(東西問(wèn))考古文旅|齊東方：如何從絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)來(lái)理解中西文化的互動(dòng)與選擇？

　　中新社北京12月25日電 題：如何從絲綢之路考古發(fā)現(xiàn)來(lái)理解中西文化的互動(dòng)與選擇？

　　——專(zhuān)訪北京大學(xué)考古學(xué)教授齊東方

　　中新社記者 曾靜寧 胡默達(dá)

　　絲綢之路是一條連接?xùn)|西方的大路。因漢唐時(shí)期大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故稱(chēng)作絲綢之路。如今，絲綢之路上仍有一些行路人，北京大學(xué)考古學(xué)教授齊東方就是其中一位。他曾橫穿中亞土庫(kù)曼斯坦卡拉庫(kù)姆沙漠、中國(guó)塔克拉瑪干沙漠，徒步考察絲綢之路，在發(fā)掘中參與了著名的“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊的出土。

　　齊東方近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪時(shí)表示，絲綢之路形成后，中西方的文化、歷史走向發(fā)生了改變，反映出對(duì)外交流開(kāi)放的重大意義。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：漢唐時(shí)期絲綢之路最為繁榮，這個(gè)時(shí)期大量外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，也有許多中國(guó)人到訪西域。您從考古發(fā)掘中可以看到當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)風(fēng)貌在發(fā)生變化？

　　齊東方：我認(rèn)為，絲綢之路最重要的意義是改變了人的思想觀念，通過(guò)商品貿(mào)易，形成了文化交流，最后演變?yōu)橐环N融合。所謂融合，實(shí)質(zhì)是互動(dòng)和選擇。

　　在絲綢之路的考古發(fā)掘中，中國(guó)新疆地區(qū)出土大量織物。如1995年中日尼雅遺址聯(lián)合考察中發(fā)現(xiàn)的大批織物，大致分三類(lèi)，分別為中原、當(dāng)?shù)睾臀鞣降漠a(chǎn)品。參照出土和采集的漢式鏡、五銖錢(qián)、漢文木簡(jiǎn)以及羅馬玻璃，可見(jiàn)尼雅作為絲綢之路中的一站，不僅有中西商品的交流，也表現(xiàn)出中西方文化的交流和藝術(shù)風(fēng)格的融合。

　　許多珍貴的器物也表明中國(guó)與西方諸國(guó)的往來(lái)十分密切。比如，胡瓶器身橢圓形細(xì)長(zhǎng)頸，流口作鳥(niǎo)啄形，帶蓋，口部到腹部有彎曲的把。文獻(xiàn)記載它來(lái)自東羅馬等地，形狀奇特。胡瓶雖然不是中原漢人的發(fā)明，但使用方便，很快成為唐人生活中新崛起的器類(lèi)，并以陶瓷制作來(lái)滿足廣泛的社會(huì)需求，走進(jìn)了尋常百姓家。

　　重要的還有家具對(duì)人們思想觀念的影響。中國(guó)古人原本席地而坐，相配合的家具是低矮的幾、案之類(lèi)，后來(lái)從西域傳來(lái)輕便坐具胡床，即今天的折疊凳，俗稱(chēng)“馬扎兒”。胡床在隋代以后改名為交床，使用時(shí)下垂雙腿，雙足著地。之后又受佛教的垂腳坐式的影響，出現(xiàn)了高腿椅子。高背椅子在唐代叫繩床或倚床，宋代有人解釋?zhuān)f(shuō)是一種可以垂足靠背的坐具。因?yàn)楹驳妮斎?，木字旁的“椅”字于唐末正式出現(xiàn)。宋代以后中原人改變了跪坐的習(xí)慣。

　　通過(guò)絲綢之路，著裝奇特的胡人、胡姬還帶來(lái)了異域?qū)徝纼A向，使唐代女性服裝由全身障蔽到窄狹貼身，再到袒胸露肌。這是一個(gè)在西方文化影響下出現(xiàn)的反中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，其社會(huì)意義十分重大，可以說(shuō)是社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念的深層變化。

　　總的說(shuō)來(lái)，隨著絲綢之路的不斷發(fā)展，商業(yè)往來(lái)潛移默化地改變了中國(guó)古代社會(huì)“重農(nóng)抑商”等思想觀念。中西的碰撞、融合極大地促進(jìn)了漢唐時(shí)期文化新的整合和盛世輝煌的出現(xiàn)，也加速了東西方文明的共同發(fā)展。

　　中新社記者：您的考古研究成果，不少與絲綢之路有緊密聯(lián)系。您認(rèn)為在絲綢之路形成中有哪些關(guān)鍵因素？

　　齊東方：絲綢之路始于古代君王的統(tǒng)治觀念發(fā)生變化。中國(guó)早期的地緣政治治理觀念謹(jǐn)守“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。漢唐時(shí)期，君王的統(tǒng)治觀念出現(xiàn)了變化。西漢時(shí)期(公元前2世紀(jì))發(fā)生的“張騫通西域”事件，動(dòng)搖了傳統(tǒng)觀念。之后，不論是隋煬帝會(huì)見(jiàn)二十七國(guó)賓客，史無(wú)前例地在中原舉行猶如“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”的政治商貿(mào)活動(dòng)，還是唐代君王采取積極主動(dòng)的對(duì)外活動(dòng)，都極大促進(jìn)了中外交流。

　　從另一個(gè)角度看，絲綢之路并非中國(guó)人的專(zhuān)利。在絲綢之路的發(fā)展過(guò)程中，胡商作出了極大貢獻(xiàn)。

　　中西方商貿(mào)文化交往最多的兩個(gè)民族是波斯人和粟特人。其中，中國(guó)在絲綢之路上關(guān)系最密切的是粟特人。他們來(lái)自中亞地區(qū)，正好在絲路要道上。粟特民族以經(jīng)商著稱(chēng)。他們?cè)笠?guī)模前往開(kāi)放的唐朝經(jīng)商、定居。在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的粟特人墓葬文物中，許多冠以康、史、安等中國(guó)姓。唐朝通商文書(shū)上還經(jīng)常可見(jiàn)來(lái)自粟特的譯語(yǔ)人(即今翻譯)簽名。

　　中新社記者：您曾提到，怛(dá)羅斯之戰(zhàn)后，綠洲絲路逐漸衰落。不過(guò)，中西方之間的商品貿(mào)易、文化往來(lái)依然通過(guò)海上絲路接續(xù)。有哪些因素推動(dòng)著延續(xù)和發(fā)展？

　　齊東方：隨著對(duì)外接觸增多、視野不斷開(kāi)闊，人們會(huì)繼續(xù)尋求新的方式、途徑去延續(xù)往來(lái)，反映出對(duì)外交流開(kāi)放具有重大意義。

　　怛羅斯之戰(zhàn)加上安史之亂改變了亞洲的政治格局和歷史進(jìn)程，暢通的陸路(綠洲絲路)也從此衰落，這是中國(guó)絲綢之路發(fā)展的大轉(zhuǎn)折。

　　到8世紀(jì)中葉以后，海上絲路開(kāi)始興起。中西方之間的海上絲路交流確實(shí)發(fā)生，且存在其必要性。

　　從考古學(xué)證據(jù)來(lái)看，中國(guó)出土的漢唐時(shí)期羅馬玻璃、波斯銀器、銀幣以及象牙、香料等等，可以證明中國(guó)與南海諸國(guó)及歐洲之間存在海上貿(mào)易。從史料文獻(xiàn)來(lái)看，漢代開(kāi)始，中國(guó)地緣政治觀念不斷放開(kāi)，到南北朝時(shí)期，中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，加之大運(yùn)河的開(kāi)鑿銜接南北，為比較重視對(duì)外交往的隋朝和唐朝創(chuàng)造了發(fā)展海上絲路的條件。此外，陶瓷器制造業(yè)的迅速發(fā)展使其得以大量通過(guò)海上絲路出口，物美價(jià)廉的陶瓷深受外國(guó)歡迎。

　　值得一提的是，海上交通比陸上交通更方便。陸路運(yùn)輸只能靠駱駝，條件惡劣，很難運(yùn)輸陶瓷等易碎品，而海路更加平穩(wěn)。所以，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大宗商品從絲綢變?yōu)樘沾桑\(yùn)輸方式也有關(guān)系。

　　總而言之，人的探索欲望是無(wú)法阻擋的，人為的阻擋只會(huì)存在一時(shí)。人們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)闊眼界之后，生活會(huì)發(fā)生很大變化，人會(huì)不斷進(jìn)步。

　　中新社記者：今年是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。您認(rèn)為絲綢之路上的考古學(xué)者應(yīng)秉持怎樣的治學(xué)態(tài)度？對(duì)于中國(guó)考古學(xué)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，尤其是在絲綢之路考古和研究領(lǐng)域，有哪些方面仍待關(guān)注和突破？

　　齊東方：古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！本蜐h唐考古而言，深入研究絲綢之路，對(duì)于了解中國(guó)歷史的走向與變化尤為重要。而且與其他學(xué)術(shù)課題的區(qū)別是，實(shí)地考察是必需的。不僅如此，無(wú)論考古學(xué)者去過(guò)多么重要的地方，這些點(diǎn)都代表不了線，路線連接著各個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)線結(jié)合才能構(gòu)成更真實(shí)的絲路歷史畫(huà)卷。

　　在我看來(lái)，考古學(xué)是中國(guó)文科學(xué)術(shù)界一門(mén)發(fā)展得不錯(cuò)的學(xué)科，首先，建立起了現(xiàn)代考古學(xué)的編年；其次，這是中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的黃金時(shí)代，發(fā)現(xiàn)了許多重要的文物；第三，考古技術(shù)的發(fā)展有助于支撐更多的考古發(fā)現(xiàn)。

　　尤其中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的外來(lái)文物，許多都是舉世無(wú)雙，且至少具備五個(gè)特點(diǎn)：有準(zhǔn)確的出土地點(diǎn)；經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘獲得；器物制作年代下限明確(有墓志伴出)；同其他器物有組合關(guān)系；器物保存完好。這在地中海地區(qū)、西亞、中亞等地是少見(jiàn)的。

　　可以說(shuō)，中國(guó)幾代考古人通過(guò)不懈努力取得了一系列成績(jī)。但中國(guó)距世界先進(jìn)的考古學(xué)理論還存在差距。中國(guó)的學(xué)者熟悉歷史文獻(xiàn)，對(duì)文物的解讀有自己的長(zhǎng)處，但未來(lái)還需進(jìn)一步從兩方面去努力：一是打開(kāi)眼界，對(duì)外開(kāi)放，二是突破語(yǔ)言關(guān)。

　　首先，打開(kāi)眼界、開(kāi)放治學(xué)是最重要的。比如說(shuō)，夏鼐先生(中國(guó)考古學(xué)的奠基人之一)是當(dāng)時(shí)這方面最厲害的學(xué)者，這與夏先生的教育背景有關(guān)系，他在1939年獲得英國(guó)倫敦大學(xué)埃及考古學(xué)博士學(xué)位，可以接觸到大量外文書(shū)籍。我也是通過(guò)夏鼐先生才知道馬爾沙克的《粟特銀器》一書(shū)，據(jù)此才發(fā)現(xiàn)一些之前不能確定來(lái)源的出土文物。其次，一些史料原著、思想觀點(diǎn)需要讀懂原文去理解。例如不掌握波斯語(yǔ)會(huì)對(duì)絲綢之路的研究造成很大障礙，有時(shí)只會(huì)一門(mén)外語(yǔ)還不夠，需要學(xué)習(xí)多門(mén)外語(yǔ)。我相信未來(lái)考古人能做得更好。

　　最后，我想強(qiáng)調(diào)，海上絲路、沉船考古可能成為未來(lái)重大的考古發(fā)現(xiàn)和重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)東印度公司17、18世紀(jì)的航海記錄，那時(shí)每次航行平均有20%到30%的人死亡，沉船率為10%。現(xiàn)在全世界三個(gè)國(guó)家有專(zhuān)門(mén)用于考古的打撈船：法國(guó)、韓國(guó)和中國(guó)。中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的第一艘水下考古船名為“中國(guó)考古01號(hào)”。我認(rèn)為，水下考古在以后一定非常重要，大家可以持續(xù)關(guān)注。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　齊東方，1956年生于遼寧昌圖，現(xiàn)任北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事漢唐時(shí)期的考古、歷史、文物、美術(shù)的教學(xué)與研究。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《唐代金銀器研究》等，發(fā)表各種論著百余篇，主要包括吐谷渾余部歷史的研究、三國(guó)至隋唐時(shí)期墓葬制度的研究、中國(guó)古代金銀器研究、古代馬具的研究、古代玻璃器研究、絲綢之路考古研究。曾獲中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。承擔(dān)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目重大課題“漢唐陵墓制度研究”“邊疆考古研究”“古代中外關(guān)系史：新史料的調(diào)查、整理與研究”等。