電影《梅蘭芳》正在熱映，梅蘭芳飄逸絕倫的表演把人們帶回了“京劇男旦”輝煌的歲月。梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小云，京劇“四大名旦”曾經(jīng)把中國(guó)戲劇推向了新的高度，但到了今天，在全國(guó)專業(yè)戲曲院團(tuán)里，男旦不過(guò)寥寥10余位�，F(xiàn)在，無(wú)疑已經(jīng)到了“最后的男旦”時(shí)代。男旦藝術(shù)真的會(huì)消失嗎？男旦藝術(shù)有無(wú)發(fā)揚(yáng)傳承的必要？本報(bào)記者和你一起思考男旦話題。

　　京劇的舞臺(tái)上，從曾經(jīng)是頂梁柱到現(xiàn)在面臨后繼無(wú)人，男旦藝術(shù)為什么會(huì)走向沒(méi)落？對(duì)此，陜西省京劇團(tuán)著名京劇表演藝術(shù)家王筠蘅表示，造成這種情況的發(fā)生，有著其復(fù)雜的歷史、社會(huì)背景，也有“男旦”自甘墮落的原因，“男旦”等于“頂梁柱”的情況已經(jīng)不可能再實(shí)現(xiàn)了，充其量只能作為戲劇角色的一個(gè)品種而延續(xù)下去。

　　曾經(jīng)“四大名旦”繁榮京劇舞臺(tái)

　　上世紀(jì)二三十年代，京劇事業(yè)繁榮之時(shí)，曾有“四大名旦”、“四小名旦”之稱。

　　1927年，北京《順天時(shí)報(bào)》發(fā)起選舉著名旦角活動(dòng)，以無(wú)定額、不記名的方式選出。梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生、徐碧云、朱琴心六位得票最多，所以當(dāng)時(shí)有六大名旦之說(shuō)。不久，朱琴心、徐碧云先后輟演，遂成“四大名旦”。之后，梅、尚、程、荀各自按自己的條件、風(fēng)格，編演新劇展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，繁榮了京劇舞臺(tái)的演出劇目，京劇事業(yè)也達(dá)到了高峰。繼“四大名旦”之后，北平《立言報(bào)》游藝版發(fā)起并主辦北平(今北京)童伶選舉。1938年初，輿論界在男旦中推出李世芳、毛世來(lái)、宋德珠、張君秋為四大童伶。1939年四大童伶已畢業(yè)組班，四大童伶遂稱“四小名旦”。

　　“四大名旦”、“四小名旦”，當(dāng)年比如今的超女還要紅，還要受尊崇。

　　現(xiàn)狀全國(guó)專業(yè)男旦不過(guò)十余位

　　“在當(dāng)時(shí)，幾乎所有的戲團(tuán)，不管是京劇還是其他劇種，都以男旦為中心，那段時(shí)間，從事男旦的演員也是很多的。但到了今天，包括我以及我老師梅葆玖在內(nèi)，全國(guó)專業(yè)戲曲團(tuán)的男旦可能連10個(gè)都沒(méi)有了�！焙�文閣說(shuō)道。

　　來(lái)自陜西的胡文閣是梅派正宗嫡傳弟子，梅派男旦唯一傳人。作為北京京劇院梅蘭芳京劇團(tuán)的主要演員，胡文閣可以說(shuō)是目前中國(guó)戲曲界最紅的男旦�！昂椭袊�(guó)京劇院的年輕男旦劉錚、楊磊相比，我幸運(yùn)很多，至少我還有戲可演。而老師梅葆玖、溫如華等老前輩，他們年事已高，登臺(tái)也不多了�！焙�文閣透露，2009年，他已經(jīng)確定的全國(guó)巡演場(chǎng)次突破100場(chǎng)，而劉錚他們還在為演上戲而努力，“這就是中國(guó)男旦的現(xiàn)狀�！�

　　探因遭“封殺”，男旦走向沒(méi)落

　　“四大名旦”走紅之時(shí)，也是京劇事業(yè)巔峰之時(shí)。為何到了今日，男旦已經(jīng)默默無(wú)聞，并有消亡的態(tài)勢(shì)呢？“要知道男旦為何沒(méi)落，應(yīng)該先知道當(dāng)初為何會(huì)走紅？”王筠蘅表示。

　　王筠蘅介紹說(shuō)，京劇成形于明清時(shí)期，一股腦兒地繼承了男尊女卑的倫理綱常，所以在辛亥革命之前，女人都是不許唱戲，不許登臺(tái)的。可是戲中女人的角色總得有人去演，于是就出現(xiàn)了男旦，并隨著“四大名旦”的走紅，整個(gè)戲曲都達(dá)到了巔峰。解放后，隨著人們思想的改變，女性地位的提高，許多人覺(jué)得男的演女的不倫不類(lèi)，男旦的發(fā)展受到了控制，各大戲團(tuán)開(kāi)始不再培養(yǎng)男旦。而到了文革期間，男旦則徹底被封殺了，“這也是陜西省京劇院自尚小云和徐碧云之后，再也沒(méi)有出現(xiàn)男旦的主要原因�！�

　　“從不培養(yǎng)到封殺，一系列歷史、社會(huì)原因，男旦已經(jīng)逐漸淡出了人們的視野，為人所遺忘也就不足為奇�！焙�文閣認(rèn)為，發(fā)展到今日，戲曲已經(jīng)不再是大眾化的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，男旦更成了小眾藝術(shù)，它的影響已經(jīng)微乎其微，不再有人特意去捧男旦，“這也是就算有男旦演員，也基本無(wú)戲可演的主要原因之一。”

　　揭秘一些男旦墮落，外號(hào)“相公”

　　日前，曾在《百家講壇》主講梅蘭芳的京劇學(xué)者、梅蘭芳研究專家翁思再在接受媒體采訪時(shí)曾表示，在梨園歷史上，男旦這一“文化產(chǎn)業(yè)”曾經(jīng)藏污納垢。

　　據(jù)翁思再介紹，“堂子”也就是男旦們學(xué)戲的地方，并且兼具晚上唱戲、白天陪酒的功能�！疤米印钡胶髞�(lái)名聲已經(jīng)極臭，成了藏污納垢之地。一些男旦不僅陪酒，猜拳，還坐大腿，甚至做出更加出格的事情來(lái)。在電影《梅蘭芳》里，少年梅蘭芳被表哥拉到魯二爺屋子里，表哥同另幾個(gè)男旦一樣，一屁股坐在了魯二爺?shù)拇笸壬�，還招呼梅蘭芳也這么做。結(jié)果梅蘭芳狠狠地打了表哥一個(gè)耳光，轉(zhuǎn)身就走。對(duì)此，翁思再表示，這反映了“本質(zhì)的真實(shí)”�！澳械├镉邢衩诽m芳、程硯秋等這樣有骨氣的藝術(shù)家，也有一些自甘墮落的。那些自甘墮落的男旦，做出了許多令常人無(wú)法接受的出格的事情，導(dǎo)致人們看不起男旦。這也是男旦沒(méi)落的原因之一�！蓖躞揶勘硎�，翁思再的看法是有歷史依據(jù)的，當(dāng)然，男旦做出那些事有為生活所迫，也有一些是從小被人逼的，但也有一些由于演多了，再加上一些心理上的原因，最終墮落。

　　王筠蘅告訴記者，在他近70年的演藝生涯中，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少男旦的齷齪事。在戲團(tuán)里，許多人管男旦叫“相公”(同性戀)，這在一些戲團(tuán)里其實(shí)是個(gè)公開(kāi)的秘密。一些男旦不僅勾引男同事，甚至還勾引男觀眾。他甚至親眼見(jiàn)到一男旦名角帶著另一名男旦，兩個(gè)人打扮成很漂亮的女子上街勾引男學(xué)生，勾到手之后就往家里帶。

　　思索男旦藝術(shù)是否該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)？

　　戲曲界，男旦越來(lái)越少。但許多票友卻很喜歡男旦的表演。西安票友馬先生告訴記者，在他的周?chē)�，甚至還有七八十歲的男票友在捏著嗓子演男旦。

　　王筠蘅告訴記者，他演的是小生。在戲臺(tái)上，他的搭檔主要就是男旦。他一生和數(shù)十名男旦演過(guò)戲，其中不乏毛世來(lái)、陳永玲等著名男旦�！跋鄬�(duì)女性演員，我更愿意和男旦搭戲。”在王筠蘅看來(lái)，能演男旦的演員一般水平都比較高，女的嗓音再好，也唱不出男旦假聲那種特別的韻味。和男旦演對(duì)手戲，對(duì)自己戲曲水平的提高很有幫助，“早期的男旦肚里一般都裝有一兩百部戲，但是現(xiàn)在的男旦大都肚里沒(méi)‘貨’，演來(lái)演去就那幾出。要知道，觀眾愛(ài)看生臉。說(shuō)實(shí)話，男旦所能達(dá)到的藝術(shù)高度是女性達(dá)不到，或者說(shuō)根本沒(méi)辦法達(dá)到的�！�

　　王筠蘅認(rèn)為，雖然男旦現(xiàn)狀很不好，但作為戲劇角色的重要組成部分，男旦不會(huì)消亡，但充其量只能作為戲曲角色的一個(gè)品種而延續(xù)下去。胡文閣則認(rèn)為，男旦要想重現(xiàn)梅蘭芳大師等人的輝煌，短期內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的。除了演員要提高自己水平之外，社會(huì)應(yīng)該給予更多的寬容空間和支持。本報(bào)記者 吳成貴 實(shí)習(xí)記者 劉芷妍

　　專家視角

　　男旦為何不能培養(yǎng)？

　　梅葆玖(當(dāng)今京劇男旦代表)：京劇“四大名旦”無(wú)一不是男旦。京劇的旦角聲腔流派也無(wú)一不是男演員創(chuàng)立的，直到目前，我們還在沿用這些流派唱腔。梅派青衣杜近芳曾說(shuō)，她學(xué)戲時(shí)，“要把自己變成男的，再把男的變成女的”，道理就在于此。但培養(yǎng)男旦很難，男旦付出的艱辛，比女旦要多出10倍。培養(yǎng)男旦，一看他是否有條件，二看他是否愿意為之奉獻(xiàn)終生。

　　蔡正仁(昆曲名家)：將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，應(yīng)該給男旦正名了。評(píng)判男旦的優(yōu)劣是藝術(shù)問(wèn)題而非政治和道德問(wèn)題。至今，男旦在觀眾中依然有很強(qiáng)的影響力，必有其道理。現(xiàn)在，全國(guó)各戲校的京劇班可以一窩蜂地培養(yǎng)女花臉、女老生，男旦為什么就不能培養(yǎng)？男的唱旦角并非封建殘余，不讓男的唱旦角，這才是封建殘余。

　　張之江(采訪過(guò)的梅蘭芳的資深戲曲記者)：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是寫(xiě)意、虛擬的，男旦符合了這一審美原則。生理男女和藝術(shù)男女之分并不相同。舞臺(tái)上的女性是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造的，男性完全可以來(lái)扮演。男旦嗓音寬厚、氣力充沛，有其優(yōu)勢(shì)。只要練好基本功，坤旦、乾旦可以并存，從而滿足人們多元化的審美需求。

　　章詒和(戲曲研究學(xué)者)：我尤其喜歡男老旦，一張口，所有的滄桑全包含在那洪亮、寬厚的聲音里了，簡(jiǎn)直讓你無(wú)法抗拒，太感人了。 G譾〇

　　票友觀點(diǎn)

　　明心齋：只要戲里的人物不變態(tài)，那戲就不變態(tài)，就是好戲。他唱得好，我們就給他叫好，鼓掌。

　　流水板：我曾親耳聽(tīng)過(guò)一位與新中國(guó)年齡相仿的戲迷說(shuō)過(guò)，“大老爺們唱女的，我覺(jué)得有點(diǎn)賤”。簡(jiǎn)言之，男人得有個(gè)男人的樣，然后才談得上美。

　　豌豆：男旦歷史上有過(guò)一些見(jiàn)不得人的東西，這也毋庸諱言，但那是當(dāng)時(shí)的“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”造成的，與男旦本身無(wú)關(guān)，如果是女演員，難道就能免去這些不幸了嗎？不一定只有壞人才能演好壞人，同樣，不一定只有女人才能演好女人。

　　周傳家：男旦是一種行當(dāng)，從事男旦的是藝術(shù)家，不是人妖。

　　黃在敏：男旦體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的一種畸形審美。男旦是舊時(shí)代的特殊產(chǎn)物。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)人性的日趨尊重，男旦已完成了其特定的使命，從藝術(shù)發(fā)展的角度看，順其自然更合乎歷史發(fā)展規(guī)律，所以，男旦絕跡是一種正�，F(xiàn)象。

　　匿名：“男旦”是一種“三寸金蓮”式的陋習(xí)，我們沒(méi)必要讓其發(fā)揚(yáng)光大。

　　延伸閱讀

　　秦腔曾經(jīng)也有男旦

　　在陜西，最熱門(mén)的戲曲是秦腔。在秦腔歷史上也有過(guò)男旦表演，王天民甚至有“陜西梅蘭芳”的美譽(yù)。

　　據(jù)西安易俗社社長(zhǎng)張保衛(wèi)介紹，如今在陜西，正式的男旦演員已經(jīng)基本沒(méi)有了，男旦這個(gè)行當(dāng)可以說(shuō)已經(jīng)不存在了。不過(guò)，早年男旦這一傳統(tǒng)藝術(shù)在秦腔界還是取得了不俗的成就，除了王天民外，還有李正敏、何振中、宋上華等，都讓男旦這一傳統(tǒng)藝術(shù)在秦腔界取得了不俗的成就。

　　陜西省戲曲研究院藝術(shù)研究中心一名專家則認(rèn)為，秦腔的男旦表演從未形成過(guò)氣候，也就無(wú)所謂巔峰與沒(méi)落，即便是在王天民、李正敏他們非常走紅的那段時(shí)期，秦腔的男旦藝術(shù)也并不能說(shuō)就走向了頂峰。因?yàn)榍厍坏哪械┍硌莶幌窬﹦∧菢�，沒(méi)有形成自己的流派，沒(méi)有自己鮮明的風(fēng)格，所以難成氣候。而秦腔很早就有了女演員，最早的是從民國(guó)時(shí)期就開(kāi)始登臺(tái)的孟遏云，從這以后，秦腔舞臺(tái)上就開(kāi)始有了女性的身影。“當(dāng)然，從審美的角度上講，尤其是在秦腔的表演上，我們也不提倡男扮女裝、男唱女腔這樣的男旦表演，因?yàn)榍厍挥兴�高亢激昂的自身特點(diǎn)，男旦很難表現(xiàn)出女聲的神韻。我們更強(qiáng)調(diào)本色演出，不然一些劇的厚度、價(jià)值和分量就無(wú)法體現(xiàn)，因?yàn)槟械谋硌菖�的總讓人覺(jué)得別扭，甚至做作�！睆埍Ｐl(wèi)表示。

　　本報(bào)記者 吳成貴 實(shí)習(xí)記者 劉芷妍