2008年，一股“山寨”風席卷了文化領域。從山寨手機、山寨一條街、山寨《百家講壇》，直到山寨《紅樓夢》、山寨春晚、甚至驚現“山寨版”人力資源和社會保障部網站，"山寨"風愈演愈烈。發端于IT行業的"山寨"一詞已蔓延到其他行業，大有向正統和傳統叫板之勢。"山寨"究竟從哪兒來，又將去何處？為此，記者采訪了相關問題的專家，對此進行詳細解讀。

　　何為“山寨文化”？

　　專家：目前無法界定

　　2008年，"山寨"注定是個高頻詞，但究竟何為"山寨文化"，似乎誰也說不出個所以然。接受采訪的諸位專家一致表態："山寨文化"的概念無法界定。

　　中國人民大學教授胡平認為，現在無法給山寨這個詞下定義，她所理解的"山寨文化"是指低成本的復制或者模仿。比如，價格十分便宜的"山寨"手機，就是以拼裝或仿制的方式來仿名牌。這些手機在天津、南京、深圳和上海等地都有銷售且都沒有經過檢測，更沒有售后服務。還有網友老孟發起的"山寨春晚"，其實也是一種低成本的模仿。這位民間草根花了140元就舉起"山寨春晚"的大旗，得到網友的熱捧，申請了CCSTV網站，愈與央視春晚試比高。

　　清華大學新聞與傳播學院劉惠芬教授對"山寨文化"這個概念的界定表示了質疑。她說："山寨文化這個概念可能有些夸大，到處都在用，但它沒有一個具體的界定概念，我認為這只是一種現象，還談不上文化。"

　　“山寨”為何興起？

　　專家：草根挑戰權威

　　"我覺得山寨春晚挺好，這是推動文化創新的動力。如果能有很多名人愿意參與，觀眾愿意看，打破央視春晚多年不變的老面孔，各有特色，未嘗不是件好事。" 社科院文化研究中心副主任張曉明認為，現在已經是大眾創作的時代了，積極的文化消費者已經出現，傳統的大眾文化產品與傳播的方式已成歷史。

　　劉惠芬教授認為，大眾文化的門檻相對較低，網絡平臺成本低，人人都有展示自我的心態，因此"山寨"現象才廣受關注。她認為，以前的模仿秀和"山寨"版明星是一樣的，這并不是新事物。在傳統的傳播環境中，草根沒有話語權或范圍很窄，沒有渠道。現在網絡的普及可以讓草根的作品得到廣泛傳播。正如那位自稱"青年學者韓江雪"的網友在博客中貼出的《從靖康恥到風波亭》視頻，以此來挑戰《百家講壇》，很多網友非常捧場。針對此現象，劉惠芬說："有些網友認為自己比央視《百家講壇》的嘉賓講得好，但又進不了央視的節目，就只能依靠網絡來展示自己。"胡平教授認為，在網友認可這些"民間產品"之后，人們開始有機會去嘲笑精英、嘲笑威權，開始尋求自我表達的底層心態，因此從心理學的角度來分析，如山寨《百家講壇》等現象的興起其實是人們尋找機會表達自我的一個窗口。

　　“監管”有必要嗎？

　　專家：在發展中摸索規范的標準

　　"山寨"現象究竟該不該管？三位專家態度統一，大家認為，這是一種自下而上的自發現象，在不違法的情況下，無需扼殺這種新現象。劉惠芬說："任何一種新的文化現象的出現都是雙刃劍。如果只是大眾自娛自樂的一種方式，那我們就應該允許其表達的自由，不能一出來新現象就壓制。"

　　近期，有網友發現，居然有人炮制出一個“山寨版”的人力資源和社會保障部網站，頁面布局、內容、域名都非常相似。人力資源和社會保障部辦公廳15日通過官方網站發表聲明指出，對非法盜用行為將即按“司法程序追究責任”。針對類似現象，劉惠芬認為，如果“山寨”產品或作品觸犯了法律法規，如侵權的、黃色的、反社會的，那就必須要采取措施進行管理和制約。

　　張曉明認為，文化領域出現新現象需要謹慎對待，不能簡單對其進行批判和否定，而是要在發展中解決新問題，逐步摸索規范的具體標準，用市場來規范，形成自我約束。胡平教授認為，當人們對“山寨”產生了厭倦心態以后，就會自我放棄，那個時候"山寨"可能就沒有生存的土壤了。

　　【短評】提防“山寨”打家劫舍

　　近年來，利用互聯網犯罪成為社會關注的焦點。而以“山寨”的名義在互聯網上衍生的類似仿冒人力資源和社會保障部網站等行為，已經撞擊了法律的紅線，潛藏著實施犯罪的危害。因此，如果不對一些“山寨”行為予以規范和限定，說不定某一天“山寨”真要打家劫舍了！(劉惠迪)