總理的二無是生而無后
中國(guó)人習(xí)慣續(xù)家譜,重出身,愛攀名人之后也重名人之后。劉備明明是個(gè)編席賣履的小販,卻攀了個(gè)皇族之后,被尊為皇叔,諸葛亮和關(guān)、張、趙、馬、黃等一批文武,就捧著這塊招牌,居然三分天下。
一般人有后無后,還是個(gè)人和家族的事,名人無后卻成了國(guó)人的遺憾。不孝有三,無后為大。紀(jì)念故人也有三:故居、墓地、后人,后人為大。雖然后人不能盡續(xù)其先人的功德才智,但對(duì)世人來說,有一條血緣的根傳下來,總比無聲的遺物更惹人懷舊。要不我們現(xiàn)在的政協(xié)委員中為什么要安排一些名人之后呢?連孔子這個(gè)兩千多年前的老名人,也要一代代地去細(xì)尋其脈,找出幾個(gè)世孫來去做人大政協(xié)的代表委員。人們尊其后,說到底還是尊其人。這是一種紀(jì)念,一種傳揚(yáng),要不怎么不去找出個(gè)秦檜的幾世孫呢?清朝乾隆年間有位叫秦大士的名士過岳墳,不由感嘆道:“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦!笨梢娗叭伺c后人還是大有關(guān)系,名人之后更是關(guān)系重大。對(duì)越是功高德重為民族作出犧牲的逝者,人們就越尊重他們的后代,好像只有這樣才能表達(dá)對(duì)他們的感激,贖回生者的遺憾。總理并不脫俗,也不寡情。我在他的紹興祖居,親眼見過抗戰(zhàn)時(shí)期他和鄧穎超回鄉(xiāng)動(dòng)員抗日時(shí),恭恭敬敬地續(xù)寫在家譜上的名字。他在白區(qū)經(jīng)常做的一件事,就是搜救烈士遺孤,安排撫養(yǎng)。他常說:“不這樣,我怎么能對(duì)得起他們的父母?”他在延安時(shí)親自安排將瞿秋白、蔡和森、蘇兆征、張?zhí)、趙世炎、王若飛等烈士之子女送到蘇聯(lián)好生教育、看護(hù),并親自到蘇聯(lián)去與斯大林談判,達(dá)成了一個(gè)誰也想不到的協(xié)議:這批子弟在蘇聯(lián)只求學(xué),不上前線(而蘇聯(lián)國(guó)際兒童院中其他國(guó)家的子弟,在戰(zhàn)爭(zhēng)中上前線共犧牲了21名)。這恐怕是當(dāng)時(shí)世界上兩個(gè)最大的人物,達(dá)成的一個(gè)最小的協(xié)議?偫砗蔚瓤嘈,他是要為烈士存孤續(xù)后啊。六七十年代,中日民間友好往來,日本著名女運(yùn)動(dòng)員松崎君代,多次受到總理接見。當(dāng)總理知道她婚后無子時(shí),便關(guān)切地留她在京治病,并說有了孩子可要告訴一聲啊。1976年總理去世,她悲呼道:“周先生,我們已經(jīng)有了孩子,但還沒有來得及告訴您!”確實(shí),子孫的繁衍是人類最實(shí)際的需要,是人最基本的情感。但是天何不公,輪到總理卻偏偏無后,這怎么能不使人遺憾呢?是殘酷的地下斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)奪去鄧穎超同志腹中的嬰兒,以后又摧殘了她的健康。但是以總理之權(quán)、之位、之才和傾倒多少女性的風(fēng)采,何愁不能再建家室、傳宗接代呢?這在解放初黨的中高級(jí)干部中不乏其人,并幾乎成風(fēng)。但總理沒有。他以傾國(guó)之權(quán)而堅(jiān)守平民之德。特別是眼見和總理同代人的子女,或有子女的子女,不少都官居高位名顯于世,不禁又要黯然神傷。中國(guó)人的傳統(tǒng)文化是求全求美的,如總理這樣的偉人該是英雄美人、父英子雄、家運(yùn)綿長(zhǎng)的啊。然而,這一切都沒有。這怎么能不在國(guó)人心中鑿下一個(gè)空洞呢?人們的習(xí)慣思維如列車疾駛,負(fù)著濃濃的希望,卻一下子沖出軌道,跌入了一個(gè)無底的深淵。
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