1992年，北京故宮和臺北“故宮”曾合作在香港出版《國寶薈萃》，但兩岸故宮之間的實質(zhì)性關(guān)系一直無法取得突破；2009年1月12日起，12集大型紀錄片《臺北故宮》在央視一套推出，講述了兩岸故宮之間千絲萬縷的聯(lián)系，再次引起國人對海峽對岸“故宮”的強烈關(guān)注；2009年2月14日，臺北“故宮”院長周功鑫將帶隊參訪北京故宮；2009年3月，北京故宮院長鄭欣淼也將帶隊回訪臺北“故宮”；2009年10月，兩岸故宮將在臺北“故宮”舉辦“雍正展”聯(lián)展。兩岸故宮關(guān)系近日持續(xù)升溫……

　　“一切順利的話，我院院長周功鑫將在2月14日參訪北京故宮博物院。”昨日，臺北“故宮博物院”副院長、新聞發(fā)言人馮明珠在接受記者電話專訪時表示，周功鑫院長的行程已經(jīng)確定。2月14日，周功鑫院長將率領(lǐng)9名臺北“故宮博物院”高層抵達北京，開展為期3天的訪問，2月17日回臺北。

　　3月份，北京故宮博物院高層將回訪臺北“故宮博物院”。據(jù)了解，這將是兩岸故宮高層的首次互訪，也是60多年來兩岸故宮文化交流中層級最高的一次。

　　一切手續(xù)順利，沒遇到阻礙

　　1月12日，12集大型紀錄片《臺北故宮》以每天一集的方式在央視一套連續(xù)播出，講述了臺北“故宮”和北京故宮之間千絲萬縷的聯(lián)系，吸引了眾多國人的關(guān)注。在此之前，2008年12月17日，臺北“故宮”籌辦雍正展時，由于沒有雍正朝服及一些相關(guān)文物，曾向北京故宮博物院提出借展的構(gòu)想。“當時我們也只是想嘗試一下，沒想到得到了北京方面的熱烈響應(yīng)。北京故宮博物院不僅答應(yīng)提供文物，甚至提出了聯(lián)合辦展的建議。這也成了促成兩岸故宮互訪的主要原因之一。”馮明珠告訴記者，兩岸故宮能實現(xiàn)互訪，還有一個重要原因，馬英九當選臺灣地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人之后，希望海峽兩岸交往全面正常化。在這個大環(huán)境下，兩岸故宮的互訪也被提上了日程，并最終敲定。“目前，一切手續(xù)都很順利，也沒遭遇什么阻礙。我們在準備去北京的同時，也一直在研究鄭欣淼院長他們到臺北之后的行程安排。”馮明珠說道。

　　兩岸故宮高層互訪任重而道遠

　　“這次到北京，我們雙方將主要就兩岸故宮如何合作、合作領(lǐng)域等展開探討。”馮明珠告訴記者，除了周功鑫院長和她外，其余8人都是臺北“故宮”重要部門的“頭家”，包括書畫處、器物處、圖書文獻處、公共事務(wù)室等。3月份，北京故宮博物院的鄭欣淼院長也將帶相應(yīng)的9個人回訪臺北“故宮博物院”，因為“雙方可合作的范圍很廣”。“雍正展在兩岸故宮合作中，有望起到里程碑的作用。”馮明珠表示，由于北京故宮博物院提出聯(lián)合辦展后，雍正展的級別相應(yīng)也提高了，而且文物也比一開始借展的17件多，“昨日，我們剛向北京故宮博物院提交了一份27件文物的名單。現(xiàn)在，雍正展的一切都朝更好的方面發(fā)展”。不過，除了雍正展作為聯(lián)合辦展已經(jīng)確認之外，兩岸故宮的多項合作都只是提出了設(shè)想。比如臺北“故宮”希望北京故宮博物院參加明年舉行的南宋展，并希望2011年兩岸能舉行一個聯(lián)展；而北京故宮博物院則提出合作舉行元代大展、《三希堂法帖》展、《清明上河圖》展等，讓失散多年的《三希堂法帖》等珍貴文物能再次相聚。

　　臺北“故宮”文物終會到大陸展覽

　　本次周功鑫院長到北京參訪，是否會帶一些臺北“故宮”的珍貴文物呢？對此，馮明珠表示，這次參訪更多的是一種思想與概念的交流、溝通，不是為了展示文物，所以他們不會攜帶文物到北京。

　　在漫長的60年中，北京故宮的文物曾多次在臺灣展覽，引起轟動，在臺灣民眾中影響巨大。但遺憾的是，北京故宮的文物能去臺灣展覽，而臺北“故宮”的文物卻一直無法到大陸來展覽。一些臺灣人士認為，臺北“故宮”的文物回大陸展覽不安全。針對這個說法，國家文物局局長單霽翔曾表示，臺灣方面應(yīng)該打消這個顧慮，因為大陸不僅有良好的文物展覽的條件和理解這些文物的參觀者，而且大陸一直堅持“回大陸展覽的文物不涉及所有權(quán)和保管地點的問題”的原則。

　　對此，馮明珠表示，本次兩岸故宮高層互訪是兩岸互相了解的一個過程。隨著時間的推移，信任感增強了，在時機成熟之時，“臺北‘故宮’的文物終有一天會來到大陸進行展覽”。本報記者 吳成貴

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　　北京故宮與臺北“故宮”文物藏品比較

　　故宮博物院院長鄭欣淼曾撰文比較北京故宮與臺北“故宮”文物藏品，以下是文章摘錄。

　　由于多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了臺灣，有的甚至說：“臺北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物。”這顯然是誤解。當然，文物自有其本身的藝術(shù)價值和歷史價值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強的互補性，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。

　　一、書畫收藏

　　臺北“故宮”藏有書畫總計9120件，據(jù)介紹其中一半為優(yōu)等和次等，元以前繪畫574件(不包括南薰殿所藏宋以前帝后像)，元以前書法155件。

　　北京故宮有書畫15萬件左右，約占世界公立博物館所藏中國古代書畫的1/4，其中約1/3具有較高的學術(shù)價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。

　　二、陶瓷類文物

　　北京故宮有35萬件，一級品1100多件，二級品約5.6萬件。

　　臺北“故宮”有25248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優(yōu)勢，著名的清代康雍乾三朝琺瑯彩瓷器絕大多數(shù)都藏在臺北“故宮”。

　　三、青銅器方面

　　北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600余件，是國內(nèi)外收藏中國青銅器數(shù)量最多的博物館。

　　臺北“故宮”收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。臺北“故宮”藏品的總量和精品數(shù)量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鐘等重器則十分有名。

　　四、工藝類藏品方面

　　北京故宮藏有玉器28461件，數(shù)量上多于臺北“故宮”的11445件。漆器、琺瑯、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等“雜項”，臺北“故宮”總計7605件，北京故宮則有101355件。

　　五、宮廷類文物收藏

　　北京故宮具極大優(yōu)勢，從代表皇權(quán)的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽“二十五寶”、鹵簿儀仗等為臺北“故宮”所無，帝后冠服也最為齊全。

　　六、圖書典籍方面

　　臺北“故宮”所藏版本時代早(宋、元、明版較多)、卷帙完整、書品好者居多，多是獨有的巨帙或孤善之品，相當珍貴。

　　北京故宮所存數(shù)量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現(xiàn)存的明清抄、刻本，品種、數(shù)量眾多。

　　據(jù)《光明日報》