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          王安憶:文學(xué)不是青春飯 不能刻意為"新銳"開道
        2009年01月19日 15:02 來源:文匯報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

          “從文學(xué)創(chuàng)作來說,2008年是個(gè)小年,一線代表作家賈平凹、莫言、王安憶、劉震云等都沒有推出作品,他們的空檔期造成社會(huì)對(duì)文學(xué)界的關(guān)注不夠多。”北大中文系教授、評(píng)論家張頤武不久前發(fā)表的這番言論,點(diǎn)出了2008年的文壇因?yàn)橥醢矐浀戎袌?jiān)力量新作的難產(chǎn),而顯得有點(diǎn)冷清。日前,在上海作協(xié)舉辦的《上海文化》新版創(chuàng)刊研討會(huì)上,王安憶對(duì)此作出激烈反駁,她指出:“你們(評(píng)論家)可以說我寫的不好,但不能說我沒寫。”今年,在《收獲》雜志一頭一尾發(fā)表了包括《月色撩人》在內(nèi)的兩篇中篇小說新作的王安憶顯得有些生氣。她表示,張頤武評(píng)斷的盲區(qū),正說明如今的評(píng)論家,連中國最著名的文學(xué)雜志《收獲》都不看了,我們的當(dāng)代文學(xué)究竟是“作者缺席”還是“評(píng)論缺席”不是顯而易見的嗎?

          隨著文學(xué)批評(píng)雜志《上海文化》新版的創(chuàng)刊,主編吳亮希望《上海文化》在經(jīng)歷了漫長的定位探索道路后能夠回歸到文學(xué)批評(píng)的本質(zhì)來。滬上不少作家、文學(xué)批評(píng)家到場,就當(dāng)代文學(xué)的生存現(xiàn)狀、文學(xué)批評(píng)的本質(zhì)回歸等話題發(fā)表了各自的看法。

          文學(xué)批評(píng)刊物成了名利場?

          王安憶說,自己是通過某報(bào)的轉(zhuǎn)載看到北大教授張頤武對(duì)去年文壇主要作家表現(xiàn)的點(diǎn)評(píng)文字。看完之后,她覺得十分納悶。“我去年在《收獲》上發(fā)表了兩個(gè)中篇。作為文學(xué)評(píng)論家,不能連《收獲》都不看就作出如此判斷吧?”

          對(duì)此,評(píng)論家程德培也發(fā)出感慨,他說當(dāng)下文壇一個(gè)作家不出書、不開研討會(huì),就沒人知道他寫出新作品來了,連王安憶這樣的作家尚且如此,更不要提那些默默無聞的作者,他們被挖掘出來的可能性幾乎為零。他認(rèn)為,現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)刊物基本就是一個(gè)名利場。有些核心刊物成了評(píng)職稱的“平臺(tái)”,一方要名,一方要利。

          當(dāng)代文學(xué)“今日當(dāng)真無事”?

          作家孫甘露用一個(gè)巧妙的比喻來暗示當(dāng)代文學(xué)不受人待見的事實(shí)。他說法國歷史有非常有意思的一筆:法國大革命攻陷巴士底獄的那一天,路易十六在日記里寫道:“今日無事。”這跟當(dāng)代文學(xué)的遭遇何等相似,所以我在想我們對(duì)當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí)很可能產(chǎn)生極大的偏差。很多人對(duì)當(dāng)代文學(xué)的失望情緒也不是沒有道理,但是當(dāng)代文學(xué)對(duì)后世的意義還真不好說,大量的人在寫,到底寫了什么?我們一點(diǎn)底都沒有,這也很可怕。“大多數(shù)作品還沒有看就消化了,好作品出現(xiàn)了,因?yàn)椴恢榔浯嬖诰捅谎蜎]了”,在作家趙長天看來,這才是當(dāng)代文學(xué)今天遭遇到的真正瓶頸。

          為何能輕易推翻一個(gè)作家?

          盡管王安憶感嘆中國當(dāng)代文學(xué)“連看的人都不多了”,但她還是呼吁大家對(duì)當(dāng)代文學(xué)多些關(guān)注,“當(dāng)代文學(xué)是不完美,但它們無疑是活躍的。”在談到當(dāng)下文學(xué)圈特別喜歡用年齡來進(jìn)行劃分,而且只關(guān)注新生代創(chuàng)作的現(xiàn)象,王安憶表示了自己的觀點(diǎn),“文學(xué)不是青春飯,不能以年齡來劃分,不能刻意為‘新銳’開道。還有些作家特怕人說他老,怕被年輕人拋棄。其實(shí),這是完全沒有必要的心理。”

          王安憶坦言,幾年前她在和德國漢學(xué)家顧彬交流中,對(duì)方曾不解地問道,為什么在當(dāng)代中國輕而易舉就能“推翻”一個(gè)作家?顧彬說,在德國要否定一個(gè)人(作家),需要一個(gè)漫長的過程,而經(jīng)典的建立也是一個(gè)同樣漫長的過程。我們現(xiàn)在如此輕易就能“推翻”一個(gè)作家,那么,經(jīng)典的積累將如何完成呢?(陳熙涵 金久超)

        【編輯:吳歆
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