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          評(píng)論:春節(jié)改元旦實(shí)屬“除新布舊”
        2009年01月22日 09:15 來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

          時(shí)下最能牽動(dòng)國(guó)人心結(jié)與情緒的文化符號(hào),非春節(jié)莫屬。佳節(jié)每至,人潮遷徙,歸家團(tuán)圓,這已經(jīng)沉淀為一種浸入血液的社會(huì)習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。但是如果現(xiàn)在有人告訴你,大家過(guò)錯(cuò)了節(jié)日,你會(huì)作何感想?

          日前,湖南學(xué)者黃守愚聲稱“春節(jié)”應(yīng)改為“元旦”。他認(rèn)為“元旦”作為夏歷正月初一的代稱,從漢武帝時(shí)沿用到辛亥革命之后,可謂歷史悠久,但被袁世凱改名為“春節(jié)”后就喪失了其歲時(shí)意義與文化意義等。他大聲疾呼“除舊布新,還原傳統(tǒng)歲時(shí)文化意義,恢復(fù)正月初一稱作元旦的傳統(tǒng)”;至于現(xiàn)行的“公歷”“元旦節(jié)”,不妨改名為“洋旦節(jié)”。一石激起千層浪,眾說(shuō)紛紜。

          客觀而言,黃守愚先生引經(jīng)據(jù)典、長(zhǎng)篇大論,學(xué)識(shí)之豐富,治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)令人刮目,但遍翻故紙堆以論證“節(jié)名錯(cuò)了”并掀起網(wǎng)絡(luò)風(fēng)浪的做法也引來(lái)了“作秀”的嫌疑。若僅從學(xué)術(shù)角度看,其觀點(diǎn)不失為一項(xiàng)治學(xué)成果,但是學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù),生活的歸生活,我們不能因?yàn)槟澄粚W(xué)者的一時(shí)之論而立刻改變億萬(wàn)民眾的文化習(xí)慣,即便確如黃守愚所言,“春節(jié)”原名“元旦”,那么,現(xiàn)在是否還有改回來(lái)的必要?

          黃守愚的大意應(yīng)是“恢復(fù)祖制”,傳統(tǒng)如此嘛,回歸乃是理所當(dāng)然?墒,傳統(tǒng)不是一成不變的,也在不斷變動(dòng)、“與時(shí)俱進(jìn)”,且傳統(tǒng)也會(huì)“變異”,“變異”中也會(huì)有發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展和文化變遷,節(jié)日風(fēng)俗也會(huì)不斷變化,或遭淘汰,或被更新。如漢代以前上已節(jié)的禊祓習(xí)俗,魏晉以后就變成了郊游活動(dòng)。

          再以端午節(jié)為例。據(jù)聞一多先生考證,端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,是個(gè)龍的節(jié)日,它的起源遠(yuǎn)在屈原之前。六朝以來(lái),因?yàn)檫@天恰好是屈原投江殉國(guó)的日子,人們才逐漸把它和紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。我們甚至可以說(shuō),端午節(jié)的“屈原元素”其實(shí)是“穿鑿附會(huì)”的結(jié)果,但端午節(jié)卻因“屈原元素”而歷久彌新,以至于“以訛傳訛”到了現(xiàn)在。聞一多先生可沒有因此呼吁“還端午節(jié)本來(lái)面目”,讓“端午的歸端午,屈原的歸屈原”,將端午節(jié)“去屈原化”。

          節(jié)日嘛,就是生活習(xí)慣沉淀成了一種文化傳統(tǒng)。事隨人變,大家怎么過(guò)節(jié),節(jié)日就成什么樣子,大家都把正月初一叫“春節(jié)”,“春節(jié)”也就成了新的“傳統(tǒng)”。自漢武帝時(shí)期開始的“元旦”是一個(gè)傳統(tǒng),那么從袁世凱時(shí)期開始,“春節(jié)”也就成了新的傳統(tǒng)。這不過(guò)是一種文化變異或者說(shuō)是更新而已,實(shí)在不宜分什么優(yōu)劣,只看民眾接不接受、習(xí)不習(xí)慣,僅論節(jié)日熱不熱鬧、繁不繁盛便是。而每年一度的春運(yùn)大潮告訴我們,“春節(jié)”火著呢。黃守愚呼吁“除舊布新”,而春節(jié)之稱恰是“新”意所在,再折騰一回改回原名,豈非“除新布舊”?

          一種新傳統(tǒng)的形成,很大程度上是“自發(fā)演進(jìn)”的結(jié)果,是民眾的日常生活行為選擇天長(zhǎng)日久的沉淀使然,節(jié)日名稱是按照“春節(jié)”的新傳統(tǒng)還是遵循“元旦”的舊傳統(tǒng),得看民眾選擇,得靠積久的民俗沉淀,專家學(xué)者不宜用學(xué)術(shù)成果代替民意,用機(jī)械的“傳統(tǒng)原教旨主義”來(lái)“指導(dǎo)”民眾過(guò)節(jié)。

          從這個(gè)角度來(lái)講,“春節(jié)”還是“元旦”,跟黃守愚所言的“復(fù)興華夏文化”和中國(guó)能否“再次崛起于世界”實(shí)在關(guān)系不大。我們還是過(guò)自己的春節(jié),讓學(xué)者去改名吧。

          作者: 薛世君

        【編輯:張中江
        直隸巴人的原貼:
        我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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