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          圖騰之爭:龍的使命已完成 熊貓咬人不能頂替?
        2009年02月03日 15:26 來源:中國新聞網 發表評論  【字體:↑大 ↓小
        龍是中國的傳統圖騰
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          中新網2月3日電 鳳凰衛視最近一期的《一虎一席談》請來了中國社科院文學研究所的教授胡小偉、著名的電影導演江小漁、龍文化專家黃益蘇、中國石油大學人文社科部的主任饒恒久等專家,對近期爭吵激烈的龍是否該繼續作為中國人的圖騰,以及是否能以熊貓代替的話題,展開激辯。節目內容如下:

          主持人(胡一虎下同):一虎一席談。

          觀眾:有話大家談。

          主持人:全球的華人你好,歡迎收看《一虎一席談》。今天是牛年當中第一次《一虎一席談》跟全球華人見面,首先呢,小虎子代表我們的幕后幕前的工作團隊向所有的全球華人拜年,今天是年初六,祝福大家牛吸喜氣來,牛年行大運,牛啊。(鼓掌)好,今天呢,在這個喜氣氣氛當中還是要延續我們過去的PK精神,首先請出四位嘉賓來到現場,熱烈掌聲歡迎他們四位同時,他們也要趁這個機會跟所有的全球華人拜個年,在我右手邊熱烈掌聲歡迎是中國社科院文學研究所的教授胡小偉,胡老師,跟大家拜個年。

          胡小偉:中國牛年讓中國牛起來。

          主持人:好,中國牛起來。小偉兄說完了,我們看小漁兄著名的電影導演江小漁歡迎你。

          江小漁:2009年愿每個中國人幸福快樂到永久。

          主持人:好,謝謝。接下來是著名的文化學者康存祿,存祿兄你好。

          康存祿:在新的一年祝全球華人更牛,更牛,牛起來。

          主持人:好,第四位的PK嘉賓熱烈掌聲來歡迎中國石油大學人文社科部的主任饒恒久,恒久兄你好。

          饒恒久:在新的一年里,祝全球的華人家庭和諧,社會和諧,財運旺盛。

          主持人:好,財運旺盛,也歡迎來自全國各地的《一虎一席談》的朋友們來加入我們今天的PK行列,首先我們在這一年當中,不談牛,我們要談龍。為什么?咱們都說是龍的傳人,咱們都知道在過年當中看到舞龍舞獅,但您知道龍的傳人為什么說是我們是龍的傳人?為什么說舞龍舞獅舞的背后到底代表是什么樣的傳統文化?在現在的時刻當中聽到了很多內地學者他表示說,應該中華民族文化的圖騰換人做做看,應該讓誰取代龍的角色呢?針對這個話題之前,我們先來看旁邊,這個龍造型,我們很多人其實并不了解,我們看到了舞龍舞獅,但是有多少人知道龍的形狀到底是怎么而來的?針對這一點,在我們旁邊看到這個龍,我想先請兩位專家為我解讀一下,小偉兄,我們怎么看待這個龍的圖騰,它所傳達的意含是什么?

          胡小偉:龍是很多種動物的一種集合體,從那個古生物學當中它并沒有根據,所以說它,比如說頭像駝,腳像鹿,然后包括身上是鱗,包括它的眼,包括鼻子,據說是集中了十二種動物。

          主持人:十二種動物在里頭。

          胡小偉:對,它是一個想象當中的產義,那么他在中華文化里面,應該含有多重的意蘊,有人說它只代表皇權,這顯然是非常錯誤的。比如說過年,過年我們既看到舞這種,比如說繡的龍,布的龍之類的,還有很多地方,還有舞板凳龍跟草龍。

          主持人:板凳龍和草龍。

          胡小偉:對。

          胡小偉:龍在中國代表非常廣泛,我們在很多古橋上頭會看到龍生九子,其中一個兒子的圖案呢,就是鎮水安瀾,像這些種種都表明它是護民的。我們有一種認為,認為它只代表皇權,錯了。一龍生九子,種種各不同,龍的九個兒子經常擔負一些很平常工作,比如我們胡琴上頭那個龍是一個兒子,比如我們刀口的一個龍是一個兒子,比如我房脊上的龍是一個兒子,比如駝石碑的赑屃也是一個兒子,它們都在做普通的工作。

          主持人:好,謝謝。剛剛那個小偉兄通過他精妙的解讀讓我們了解到,其實在這個形象的背后,它所蘊育的十二種動物的集合體,就像是中華民族的融合在這里頭。恒久兄,既然它有這么大博大精深的意義在這里頭當中,你覺得它應該讓位嗎?它是不是中華民族最好的圖騰的代表呢?恒久兄。

          饒恒久:我第一個觀點是說,龍的形象,自從我們的民族進入伏羲社會,男權為中心社會的之后,它就已經表現出明顯的權力意志。男性為中心的權利意志,我這有一個證據,大家瞧一瞧。

          主持人:有,證據,好,熱烈掌聲歡迎。把證據帶上來。(鼓掌)

          饒恒久:濮陽的四十五號墓發掘的龍虎形的墓葬。看著很清楚,中間是一位男子,直之仰面而臥,頭沖南,腳向北,東邊是虎形,那是棒刻擺的虎形,東邊是龍形,也就是左手是龍形,右手是虎形,白虎青龍。

          饒恒久:那么這個圖形當時轟動全世界,各個專家都做了非常有意思的解釋。其中華裔美國教授,張光執教授認為,這個圖表現了男權為中心的權勢者,他們葬死去以后,他的靈魂要氣壯龍,挎著虎,要升天。大家都知道,進入伏羲社會出現了財產向少數人的聚攏,男權為中心,這種人,能達到這樣墓葬水平的人是有錢者,而且是有權者,而且掌握了宗教祭祀權利的,大家知道,在那樣一個時代,祭祀權和政權是合一的。

          主持人:對。

          饒恒久:他要升天,這是我所說的第一個證據。

          饒恒久:這是這是漢代,西漢的,馬王堆的墓。這幅圖就更有意思了,它標志著人間三界,地界,中界,天界,上面是日、月,貴族,服裝看,看得很清楚是貴族,他們死后乘著龍,從這飛乘,一直飛乘到天,到太陽和月亮所在之處,向天空中飛升。與這個圖,有相當的緊密關系的,我想大家都看過四川三星堆遺址,那就更加形象,去看以后,三星堆遺址一個最大的特點有一個參天大樹,用銅鍍金做的。

          主持人:對。

          饒恒久:那么,貴族踩著這個樹就能直飛到天空中。這些有權有勢又有錢的人,他們活著享盡了人間富貴,他們去世之后希望他們的靈魂,要么就靠著登參天大樹,要么就駕著龍飛行到天空中去,在天地之左右,他們的兒孫世世代代永遠掌握著,永遠存在,永遠掌握著財富和權力。

        【編輯:宋方燦
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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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