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          錢文忠:和季羨林情同祖孫 幾乎不在3時前睡覺
        2009年02月20日 09:53 來源:人民日報海外版 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          錢文忠不像一個傳統意義上的學者,他穿名牌服裝用萬寶龍筆。但作為季羨林先生的關門弟子,他對傳統文化的解讀精辟、獨到。

          2009年大年初二,電視觀眾在央視《百家講壇》看見了一個老面孔——復旦大學歷史系教授、被稱為學術界“時尚先生”的學者錢文忠。央視發布消息稱,春節期間播出的《錢文忠解讀〈三字經〉》創造了《百家講壇》新的收視紀錄。

          錢文忠要上《百家講壇》講《三字經》,這件事早就被炒得沸沸揚揚。2009年年初,筆者見到錢文忠時,他正在北京宣傳新書《錢文忠解讀〈三字經〉》。在眾多記者的包圍中,錢文忠滔滔不絕、談笑風生,幽默、機智的回答令現場氣氛很輕松,使場面更像是一個朋友間的聚會。

          生活中的錢文忠愛交朋友,他說“朋友是人生一樂”。錢文忠在《百家講壇》成名后擁有了自己的粉絲群“潛艇”,和很多粉絲也成了朋友。“我平時和朋友交談的風格和我講述的風格不一樣,講述的時候會稍微收一點。”錢文忠說。

          春節期間主講《三字經》

          2007年初夏,錢文忠在央視《百家講壇》開講《玄奘西游記》,講述歷史上真實的玄奘。學術難度大,收視率卻不俗。12期節目播出還不到一半,錢文忠就成了名滿天下的學者。《百家講壇》主編王曉評價錢文忠:“有激情、深入淺出,現場觀眾反應很好,是《百家講壇》優秀的主講人。”

          2008年年底,有媒體傳出《百家講壇》收視下滑,進入死亡倒計時的消息。隨后又曝出錢文忠將在春節期間連續7天主講《三字經》,后續的節目在《百家講壇》最好的時段——每周六、日播出,這不能不讓人聯想到,《百家講壇》有意借錢文忠“收復失地”。但錢文忠本人并不認可“挽救”的說法。“收視率和節目的長度、選題、觀眾的關注度都有關系。2008年發生了很多事,汶川地震、奧運會……大家的關注點不在這上面,2009年金融危機,大家可能也不關注這些,這里邊有很多偶然因素。”

          《三字經》在《百家講壇》錄了43集,前后錄了半年。“《三字經》依然會讓大家覺得很神奇。《三字經》有三百多句呢。實際上一般人都知道前兩句‘人之初,性本善。性相近,習相遠’,知道后面三四句‘茍不教,性乃遷。教之道,貴以專’的減半,再到后面五六句‘昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼’就沒多少人知道了。”錢文忠說。

          “如果能在觀眾中達到這樣一個效果:哦,我們的傳統是這樣的,就行了。我沒有必要去新解,把《三字經》本來的內涵講清楚就不容易了。在講一些傳統課題的時候,我一直比較贊成用減法。把其中一些不可靠的東西給去掉,就講比較真實可靠的東西。我覺得很多重大的課題,它的價值是永恒的,比如《三字經》里主要講教育和學習,講一些傳統的倫理價值,這個東西沒有時間性。”

          觀眾對《百家講壇》的內容越來越挑剔,甚至出現了一些專給《百家講壇》挑錯的人。“我覺得講《三字經》特別需要有一種戰戰兢兢的態度,因為你面對的很多是孩子,也許你不經意間的一句話會對他產生很大作用。我覺得基本的史實盡量不要出錯,至于大家的解釋和評論本身是可以討論的,不可能要求別人和你的認識完全一樣。”錢文忠說。

          錢文忠對《百家講壇》有過一個很生動的比喻,他說:“我們這些主講人對自己的作用要有一個清醒的認識。我們基本上就是藥引子,你單獨吃它,什么用都沒有。但是沒有這個藥引子,藥效不一定出來這么快,藥效不一定有那么大。我覺得我們這些人自居為藥引子比較好。別把自己當成人參或者冬蟲夏草。”

          和季羨林情同祖孫

          錢文忠出身于無錫錢家,是吳越錢氏家族的第35世孫,家族中名人眾多,不少大名鼎鼎的學者都是他的長輩。“我生在1966年,‘文革’時家里哪還能提這些事情啊,所以現在說什么家學淵源,都是不真實的,是一種以現在的狀態來倒推過去。當然父母受的教育比較好,對我有影響。我家里書很多,從小我就覺得好像讀書是生活的一部分,沒有說為了出人頭地要讀書。”

          錢文忠高中就讀于上海華東師大一附中。高二那年,他的歷史老師郝陵生給學生講述了季羨林先生在梵文上的成就,錢文忠聽后十分感動,便給當時已72歲的季老寫信,希望能拜他為師學習梵文。錢文忠很快收到了季老的親筆回信,為此他深受鼓舞。

          1984年,錢文忠考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業,成為季羨林的關門弟子。季老的最后8個學生大多中途改行,堅持到底的只有錢文忠一人。

          考入北大不到兩年,剛滿20歲的錢文忠便被保送到德國讀碩士。兩年后獲得博士候選人資格。1990年,他離開北大,做過一段時間商人,后王元化和季羨林將他介紹到復旦歷史系,才使他得以重返學術界。因此,對于錢文忠來說,季羨林絕不僅僅是他學術上的恩師,更是他人生路上的導師。季老每年生日,錢文忠都會去磕頭,還曾代季老去山東臨清給他父母上墳。

          “我和季先生情同祖孫。我們是師生,但年齡上,我比他孫子、外孫都小。講《玄奘西游記》的時候,他偶爾看過兩集,覺得挺好。老爺子是很開通的人,但我知道不能亂講話,不要過分娛樂化,那老爺子會不高興的。”錢文忠說。

          “除了學問,和季先生學到的最重要的東西是‘平和’,可惜我還做不到。”錢文忠自嘲。

          既有錢又有文化

          在《百家講壇》成名,對很多人而言意味著名利雙收,作品進入暢銷書排行榜,各種講座、社會活動也會接踵而來。錢文忠也不例外,但他對名利卻有自己的看法,“外人看到的是名利雙收,但是沒有看到一種損失。你會得到贊揚,但也會受到批評。有些批評是真實的、客觀的,有些就未必。要說得利,那還要看為之付出了什么。”

          崔永元曾開玩笑說,“錢文忠”的意思是他忠于“錢”和“文化”。錢文忠的確是既有錢又有文化。媒體對錢文忠是多家公司董事的身份津津樂道,他的名牌服裝和萬寶龍筆、名表、專職司機都使他看起來不像一個傳統意義上的學者。但他又實實在在是個學者,學術界早在多年前就已經對他給予了高度贊譽。1999年7月號《香港書評》以專輯形式重點推介錢文忠。文中有這樣一段話:“大陸學界興起一陣陳寅恪熱,很多人感嘆像這樣的人物現在的時代很難再出現了。去年底錢鐘書仙逝,同樣的感嘆再次發出。但現在有了錢文忠這樣的青年才俊,頓時令人覺得中國學界還是有希望的。”

          錢文忠的“聰明”是公認的。不過,他自己更愿意表示,不管是學語言還是做學問,光靠聰明是不行的,還必須勤奮。錢文忠半開玩笑地說:“我很用功的,卻沒人承認,我特憤怒。我覺得用功是我最大的優點。2008年我出了5本書,寫了69篇文章。”

          “我幾乎不在3時以前睡覺,沒有在7時以后起床。季先生講得特別好,一個人真的要把一個事情弄好了,是要聰明人下笨功夫。聰明人下聰明功夫肯定不成,笨人下聰明功夫那就麻煩了。”

          劉心印

          (摘自2009年2月〔中〕《環球人物》)

        【編輯:張中江
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