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          “教授的教授”陳寅。乎狨岐(dú)行的國學(xué)大師(2)
        2009年02月20日 14:50 來源:文匯報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
        1947年陳寅恪與王力教授
        晚年的陳寅恪雙目失明,但他永遠(yuǎn)睜大著眼睛,目光如炬。
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          登上中古史研究高峰

          就在這個(gè)時(shí)候,陳寅恪把目光投向了魏晉南北朝和隋唐,也就是學(xué)界通稱的“中古史”。這是陳寅恪第一次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向,其中當(dāng)然有很多原因,而最大的因素就是與抗戰(zhàn)有關(guān)。

          盧溝橋事變爆發(fā)后的22天,日軍逼近清華園車站,北平即將不保。父親陳三立這時(shí)已85歲了,這位在上!耙弧ざ恕笔怕奋娍箲(zhàn)時(shí),夢(mèng)里狂呼“殺日本人”的老人開始絕食了。五天后,陳三立死了。

          為父親守靈的那些晚上,陳寅恪久久地斜臥在走廊的藤躺椅上,一言不發(fā)。這時(shí),陳寅恪由于高度近視,又用眼過度,右眼視網(wǎng)膜剝離,已經(jīng)看不清東西了。醫(yī)生告訴他需要手術(shù),但做了手術(shù)就需要相當(dāng)時(shí)間的休養(yǎng)。陳寅恪最終選擇了不做手術(shù),就是說,為了離開淪陷區(qū),他放棄了復(fù)明的希望。

          在為父親守孝49天后,右眼失明的陳寅恪攜妻將雛,離開了已經(jīng)淪陷的北平,踏上了流亡之路。在離開北平之前,陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙,但趕到長沙,還沒等到這些藏書,便又匆匆隨清華大學(xué)南遷云南。可是當(dāng)書到長沙,竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。

          陳寅恪做學(xué)問的方式不是做卡片,而是在書上隨讀隨記,也就是古人說的“眉批”,眉批上寫滿了他的思考、見解和引證,這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。書燒毀了,而他隨身帶著的常用的、備用的書,在繞道去昆明的路上,大部分竟也被盜走了。這意味著,他以后的學(xué)術(shù)研究,將主要依靠他積攢的記憶了。

          “家亡國破此身留,客館春寒卻似秋!本驮趲缀鯖]有參考書籍的情況下,陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。

          他把從魏晉南北朝到隋唐的書基本上都看過,然后回過頭來,好像是一段段的史料,然后是一個(gè)“寅恪按”,實(shí)際上是以論帶史,而絕對(duì)不是一個(gè)考據(jù)家。跟早年做的那種,從語文學(xué)到歷史學(xué)精細(xì)的對(duì)照,完全不一樣。

          在中古研究里面,他注意到的若干解釋中古中國的架構(gòu)和因素,至今仍是很多研究者繞不過去的課題。比如對(duì)于文化種族的關(guān)注,對(duì)于家族的關(guān)注等。說陳寅恪是一個(gè)了不起的學(xué)者,是因?yàn)樗⒉皇窃诰唧w的領(lǐng)域里奉獻(xiàn)了什么具體的結(jié)果,而是說他開創(chuàng)了一個(gè)研究的范式。

          這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。陳寅恪寫書的種種細(xì)節(jié),至今仍被后世記憶著。在四川李莊的時(shí)候,鄧廣銘先生住在陳寅恪的樓底下,傅斯年對(duì)他說,陳先生如果有什么事一跺地板,你就馬上跑上去。有一次鄧廣銘跑上去,看見陳先生躺在床上呻吟,說我要快死了,我這個(gè)身體快不行了,我堅(jiān)持不住了。但是他又說,我不寫完這兩稿,我不死。

          在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時(shí),給予了異乎尋常的褒獎(jiǎng):“解釋這一時(shí)期政治和制度史的第二個(gè)大貢獻(xiàn)是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪作出的。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn),遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服。”

          牛津大學(xué)1939年曾正式聘請(qǐng)陳寅恪擔(dān)任該校漢學(xué)教授,并于此后數(shù)年一直虛席以待。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,陳先生是當(dāng)時(shí)“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”。

          “國可以亡,史不可斷”

          就是這樣一位“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”,“一個(gè)天生的導(dǎo)師”,此時(shí)卻身處戰(zhàn)火之中,他的工作條件驚人地惡劣。陳寅恪之女陳美延回憶說:“父親工作的時(shí)候汗流浹背,在一個(gè)茅草房里,風(fēng)雨一來,把房子都能刮塌的那種房子里頭,也沒有桌子,就是一個(gè)箱子,搬一個(gè)小凳寫文章。”“他寫完,需要休息,就帶我出去散步,我那時(shí)候很小,就穿個(gè)木板鞋,在山上跑,滿山的映山紅啊……父親只能在休息的間隙,感受到一種遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的歡愉!

          “那時(shí)我還放羊,為什么放羊呢,因?yàn)閷?shí)在沒有營養(yǎng),只好買一只母羊,生了小羊,可以給父親擠一點(diǎn)奶。那時(shí)候父親還能看得見,帶著我出去散步,在路上他還問我,羊喜歡吃什么,羊的脾氣是怎么樣的,一只鄰居的狗在前面引路,他問為什么狗要在那兒撒尿做記號(hào)?說這些的時(shí)候他都挺開心的!

          由于長期用高度近視的左眼工作,陳寅恪的視力急速下降。當(dāng)他輾轉(zhuǎn)來到成都燕京大學(xué),到學(xué)期期末考試評(píng)卷時(shí),他已經(jīng)難以把學(xué)生的成績,及時(shí)無誤地填入欄格細(xì)小的成績單里了。為避免出錯(cuò),他只能無奈地讓大女兒代他把批好的分?jǐn)?shù)抄到表格上。

          1944年12月12日,陳寅恪的唐代三稿中的最后一種《元白詩箋證稿》基本完成了。但就在這天早上,陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn),他的左眼也看不清了。他只得叫女兒去通知學(xué)生:今天不能上課了。

          他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù),但手術(shù)沒有成功。半年后,二戰(zhàn)結(jié)束,依然記得他的牛津大學(xué),請(qǐng)他赴倫敦治療眼疾。然而數(shù)月奔波,他的雙目還是沒能看見光明。

          在抗戰(zhàn)如此嚴(yán)酷的境遇里,陳寅恪頑強(qiáng)地為后世留下了他對(duì)中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。他在大災(zāi)難面前,恪守著一個(gè)民族的史學(xué)傳統(tǒng):“國可以亡,史不可斷,只要還有人在書寫她的歷史,這個(gè)民族的文化就綿延不絕!

          永不熄滅的學(xué)術(shù)之光

          抗戰(zhàn)勝利了,雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園,這時(shí)他57歲。失去了學(xué)者治學(xué)讀書第一需要的雙眼,他將如何度過后半生的學(xué)術(shù)生涯?

          1948年,國民黨準(zhǔn)備退踞臺(tái)灣,動(dòng)員了很多學(xué)者離開大陸。陳寅恪對(duì)腐敗的國民黨極度失望,拒絕去臺(tái)灣。嶺南大學(xué)的校長、教育家陳序經(jīng)邀請(qǐng)陳寅恪到廣州任教,因?yàn)樗瞿疥愐『芫昧,也因(yàn)樗恢毕氚褞X南大學(xué),也就是后來的中山大學(xué)辦成一流的高等學(xué)府。就這樣,陳寅恪在南國找到了一個(gè)安身立命的地方。

          南國校園很美,一年四季樹木常青,但是陳寅恪看不見,他在黑暗中已經(jīng)生活了5年。很多人回憶,陳寅恪以前上課是很有特點(diǎn)的,講到深處,他會(huì)長時(shí)間緊閉雙眼,但他眼睛瞎了之后,再也沒有人看見他閉著眼睛講課。他永遠(yuǎn)睜大著眼睛,一如我們今天見到的他晚年的照片,目光如炬。

          中山大學(xué)陳寅恪故居前,有一條白色的水泥小路。這是陳寅恪到嶺南后,當(dāng)時(shí)的中共中南局最高首長陶鑄親自囑咐為他修建的,以方便陳寅恪在工作之余散步。這條路,就是今天中山大學(xué)里著名的“陳寅恪小道”。

          陳寅恪是倔強(qiáng)的。眼睛瞎了,對(duì)他是一種怎樣的毀滅,他沒有留下任何文字,讓人讀到他內(nèi)心的痛楚。據(jù)家人回憶,在最初的日子里,他變得非常暴躁。但很快,他便歸于寧靜。

          當(dāng)他被人攙扶著回到清華園時(shí),校長梅貽琦曾勸他休養(yǎng)一段時(shí)間。陳寅恪回答:“我是教書匠,不教書怎么能叫教書匠呢?我每個(gè)月薪水不少,怎么能光拿錢不干活呢?”學(xué)生們回憶,陳先生說這話時(shí),臉上雖是笑著,但讓他們感受到的神情,卻是嚴(yán)肅而堅(jiān)決的。

          一個(gè)瞎子被聘為教授,為大學(xué)生授課,在世界上實(shí)在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個(gè)助手來協(xié)助他的教學(xué)和研究。這三個(gè)助手都是他當(dāng)年的學(xué)生。其中汪篯是他最喜歡的一個(gè)。陳美延回憶道:“我父親喜歡的人是有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的,一定要數(shù)學(xué)好,思維邏輯要清楚。汪篯先生的數(shù)學(xué)特別的好,所以他們就可以無話不談。”

          陳寅恪對(duì)助手說:“人家研究理科,是分秒不差的,我的文史研究,是年、月、日不差的!笔聦(shí)上,如同自然科學(xué)一樣,陳寅恪的研究往往是一個(gè)精確推導(dǎo)的過程。而它的淵源,可以追溯到陳寅恪在游學(xué)年代所接受的追求精確性和徹底性的德國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

          陳寅恪是以古代書院的精神授課的,師生之間以學(xué)問道義相期。后來成為陳寅恪助手的胡守為,清晰地記得這樣一堂課:那天他是唯一的學(xué)生。當(dāng)他來到陳宅時(shí),陳寅恪正在工作。在他來后,先生挪步到樓上,下樓時(shí),竟鄭重地?fù)Q了一身裝束:長袍。后任中山大學(xué)教授的胡守為說:“這件事對(duì)我的教育很深,這就是為人師表!”

        【編輯:張中江
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