( 六 )

　　由于父親毛順生不同意毛澤東在湖南省圖書館自學(xué)，以為他在外游蕩，荒廢學(xué)業(yè)，斷絕伙食費(fèi)的供應(yīng)。毛澤東在湖南圖書館自學(xué)半年后，于1913年下半年，考入湖南第四師范，次年春四師并入湖南第一師范。他在第一師范讀了五年。他在這里遇到一位貫通古今、融合中西、思想開放的學(xué)者楊昌濟(jì)。

　　楊昌濟(jì)，字懷中，長(zhǎng)沙縣板倉(cāng)人，曾留學(xué)日本、英國(guó)，前后達(dá)9年，研究哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)。1913年歸國(guó)后，湖南省督軍兼省長(zhǎng)譚延闿請(qǐng)他任教育司長(zhǎng)，他斷然謝絕。他在《達(dá)化齋日記》里記載：“今日之事，當(dāng)從底下做起，當(dāng)與大多數(shù)國(guó)民為友，凡軍人官僚政客，不當(dāng)與之為緣。不當(dāng)迎合惡社會(huì)，當(dāng)創(chuàng)造新社會(huì)，當(dāng)筑室于磐石之上，不當(dāng)筑室于沙土之上也。吾輩救世惟賴此一枝筆；改革思想，提倡真理；要耐清苦，耐寂寞。”他決心“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”，獻(xiàn)身教育事業(yè)，培育人才，進(jìn)行“磨血革命”。他熱烈支持正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳《新青年》的主張，熱情向青年介紹和傳播西方各派的政治主張和哲學(xué)、倫理學(xué)說，介紹中國(guó)古典學(xué)術(shù)思想和歷史知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立“奮斗”、“向上”的人生觀。他是新民學(xué)會(huì)的精神導(dǎo)師。

　　1918年暑假，楊昌濟(jì)調(diào)任北京大學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)教授。他剛到北京，就致信毛澤東、蔡和森、蕭子升，通告蔡元培等正在組織留法勤工儉學(xué)預(yù)備班的消息，建議毛澤東赴北京，一方面負(fù)責(zé)湖南留法勤工儉學(xué)的組織工作，另方面去北京大學(xué)工作，解決學(xué)習(xí)、生活問題。經(jīng)他介紹，毛澤東在北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)李大釗手下工作了半年，任圖書、報(bào)刊管理員，負(fù)責(zé)登記來(lái)圖書館的閱讀人員。不幸，楊昌濟(jì)于1920年元月17日在北京病逝。逝世前，他曾致信好友章士釗，介紹毛澤東與蔡和森的“學(xué)、品、行”，贊揚(yáng)毛、蔡是“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大。君不言救國(guó)則已，救國(guó)必先重二子。”楊昌濟(jì)教授真有慧眼，不愧為近代伯樂。

　　1936年毛澤東與斯諾談話時(shí)，曾回憶：“給我印象最深的老師是楊昌濟(jì)，他是一位從英國(guó)回來(lái)的留學(xué)生，我后來(lái)同他的生活有密切的聯(lián)系。他講授倫理學(xué)，是一個(gè)唯心主義者，但是，他是一個(gè)道德高尚的人。他對(duì)自己的倫理學(xué)有強(qiáng)烈信仰，努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做一個(gè)公平正直、品德高尚和有益于社會(huì)的人。在他的影響下，我讀了蔡元培翻譯的一本倫理學(xué)原理，而且在這部書的啟發(fā)下，寫了一篇題為《心之力》的文章。我當(dāng)時(shí)是一個(gè)唯心主義者，楊昌濟(jì)從他的唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)，高度贊賞我那篇文章，給了一百分。”