&
      <ins id="aazt7"><big id="aazt7"><button id="aazt7"></button></big></ins>
        <sub id="aazt7"></sub>
        <b id="aazt7"><tr id="aazt7"><var id="aazt7"></var></tr></b>
      1. <video id="aazt7"><input id="aazt7"></input></video>
      2. 本頁位置: 首頁新聞中心文化新聞
          《中國新聞周刊》:"國學",是哪些"國"與"學"
        2009年03月04日 09:15 來源:中國新聞網 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          (聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)

            “國學”,是哪些“國”與“學”

          仔細分析即可發現,此時所謂“國學”,是指中國作為現代國家所需之學。而真正的“國學”不應是中學、舊學,應是現代中國人處理私、公生活之學

          本刊評論員/秋風

          武漢大學近日對外宣布,國學博士點將于2009年正式招生。其實,這不是第一個。人民大學國學院從2006年起就號稱招收“國學”學生,包括博士,但是,學生畢業時,拿的卻是歷史、哲學等專業的學位。僅僅因為,國務院學位委員會的學科目錄中還沒有“國學”這一科目。

          大學覺得自己有能力,卻不能頒發相應學位,這樣的情形,頗為吊詭。

          這且不言。這則新聞中最為引人注目的是“國學”兩個字。大學設立國學學位,是90年代初出現的“國學熱”升級換代的標志。當然,這輪國學熱已是現代中國第二次國學熱了,兩者似乎是有一定區別的。

          國學是相對于“西學”而言的。從邏輯上說,甚至是先有西學,然后才有國學之說。晚清以前,中國士人生活于自己構想的“天下”中,不知有“西學”,也就不會說“國學”。文明盡在中國,只有中國有學,何以分中、西?

          待到19世紀末,因為甲午戰敗,士大夫產生了文化危機感,開始如饑似渴地學習西方與日本。作為保守主義者,張之洞敏銳地感受到西方學術的壓力,作為一種反撥,他撰寫《勸學篇》,告誡士人和政府,應以“舊學為體,西學為用”。梁啟超后來將其改寫為“中學為體,西學為用”,廣為流傳。

          不過,推測起來,“舊學”“中學”與“國學”,還是大為不同的。前者強調的是知識的地域性、時間性,西學是西方的、先進的,中學是中土固有的,不那么時髦。“國學”一詞凸顯了“國族”(nation)意識——筆者覺得“國族”比“民族”更貼切。應當說,“國學”概念的出現,晚于中學、舊學,它是在國人、尤其是精英知識分子具有十分清醒的文化國族意識之后才出現的。

          這種意識的自覺當在現代學術體制建立之后。清末廢科舉,大學、研究所、學會之類的現代學術體制興起。它們帶來了現代學術,這種現代學術最初必然完全搬自西方。有識之士很快就意識到,自然科學因其客觀性、物質性而與國族、傳統無關,人文社會領域的學問卻不可能與國族脫節,因為這些學問皆關乎生活于具體文化、傳統、社會中的人。于是,在這個知識領域,“國”與“學”發生了特殊的關系。

          看看先賢的議論。梁啟超闡述學術獨立之義,特別揭示一點:“凡一獨立國家,其學問皆有獨立之可能與必要。”陳寅恪曾說過一段很著名的話:“其真能于思想上自成系統,有所創獲者,必須一方面吸收輸入外來之學說,一方面不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態度,乃道教之真精神,新儒家之舊途徑,而二千年吾民族與他民族思想接觸史之所昭示者也。”張君勱也曾經在抗戰時期大聲疾呼中國學術的“自主性”。

          仔細分析即可發現,此處所謂“國學”,是指中國作為現代國家所需之學。套用林肯的名言,此國學是發生于中國、由中國人所為、為中國富強繁榮之學。他們把國學視為現代國家建設的一個組成部分。既然現代中國本來就具有現代性,“國學”自然不能是自我封閉之學。現代中國的學人置身開放的知識世界中,吸收外來之學,不忘中國原有知識傳統,面對中國問題,構造出一個具有生命力的學問系統。這樣的“國學”并不只是一個理想,在三四十年代已大有成果。

          以此為典范,再看今日的“國學”,其氣量或失之狹隘。如武漢大學國學博士點的研究方向為傳統的經、子、史、集。不論是僅以此為研究對象,還是僅使用傳統的研究方法,都過于封閉了。人稱國學大師的陳寅恪,充分運用了西洋的研究方法及西洋的知識。錢穆的歷史研究同樣受了西洋方法的影響,其著書體例即是西洋的。

          當然,國學學位的設立或許有一定價值,因為,過去大半個世紀,中國學界、乃至普通人,對傳統中國的思想、學問視而不見。90年代以后,態度始有所改觀,然終究有些啟蒙余孽再三質疑。設立國學學位,培養一些學人仔細梳理、延續傳統中國的學問,自然有其價值。

          不過,這樣的研究有一個危險,很容易把傳統中國的學問視為已經沒有生命力的死東西,把它們“博物館化”“冷凍化”。其實,真正的“國學”不應是中學、舊學,而應是現代中國人處理私、公生活之學。它同時包容舊學、西學。事實上,恐怕只有借助西學,方能喚醒舊學的生命,使之融入現代中國的精神氣氛與結構中。如張君勱先生所說,“以死后復活之新生命,增益其所本無;以死后復活之新生命,光輝其所固有”。今天,中國學者已不可能出西學而思考,中西兼用,若然,方有新國學可言。 ★

        【編輯:張中江
          ----- 文化新聞精選 -----
        商訊 >>
        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
        ${視頻圖片2010}
        銆?a href="/common/footer/intro.shtml" target="_blank">鍏充簬鎴戜滑銆?銆? About us 銆? 銆?a href="/common/footer/contact.shtml" target="_blank">鑱旂郴鎴戜滑銆?銆?a target="_blank">騫垮憡鏈嶅姟銆?銆?a href="/common/footer/news-service.shtml" target="_blank">渚涚ǹ鏈嶅姟銆?/span>-銆?a href="/common/footer/law.shtml" target="_blank">娉曞緥澹版槑銆?銆?a target="_blank">鎷涜仒淇℃伅銆?銆?a href="/common/footer/sitemap.shtml" target="_blank">緗戠珯鍦板浘銆?銆?a target="_blank">鐣欒█鍙嶉銆?/td>

        鏈綉绔欐墍鍒婅澆淇℃伅錛屼笉浠h〃涓柊紺懼拰涓柊緗戣鐐廣?鍒婄敤鏈綉绔欑ǹ浠訛紝鍔$粡涔﹂潰鎺堟潈銆?/font>
        鏈粡鎺堟潈紱佹杞澆銆佹憳緙栥佸鍒跺強寤虹珛闀滃儚錛岃繚鑰呭皢渚濇硶榪界┒娉曞緥璐d換銆?/font>

        无码一区二区三区久久精品色欲_免费国产一区二区不卡在线_欧美一级高清片在线观看_99国严欧美久久久精品l5l
          <ins id="aazt7"><big id="aazt7"><button id="aazt7"></button></big></ins>
            <sub id="aazt7"></sub>
            <b id="aazt7"><tr id="aazt7"><var id="aazt7"></var></tr></b>
          1. <video id="aazt7"><input id="aazt7"></input></video>
          2. 亚洲欧美日韩颜射在线 | 天天视频一区二区三区 | 婷婷四房综合激情五月在线 | 亚洲国产精品综合久久2007 | 中国国产激情一区 | 亚欧国产日韩欧美在线观看 |