2008年8月8日舉世矚目的北京奧運會，伴隨著千人擊缶的方陣，以“擊缶倒計時”揭開了序幕。熱情歡快的“擊缶而歌”向全世界展示了璀璨的華夏文明，彰顯了當今中國的豪情自信。“擊缶”這一古老形式得以氣勢磅礴地再現全球億萬觀眾面前，無疑在世人的記憶中留下深深的烙印。

　　但古代的擊缶究竟如何，我們也不得而知。在湖北荊州有一種鼓盆歌，卻與“擊缶而歌”有些淵源。它稱得上是荊楚文化的“活化石”，它可以遠溯到三千多年前的《詩經》與《周易》，那時候鼓盆歌以娛樂為主，古代亦稱之為“鼓盆·擊缶”。荊州市非遺保護專家、鼓盆歌的研究者謝志華曾這樣描述：上下五千年的歷史精魂在荊楚文化的負重前行中輾轉相傳，楚人對生命的留戀在楚韻的奇葩上大放光彩。

　　鼓盆歌流傳至今已不再是原來簡單的器物與形態的流傳，而是千百年來人們口傳心授、世代相傳、活態流變的文化遺產傳承，是楚人特殊的生活方式、民族個性與文化多樣性的審美習慣活的顯現，它蘊涵了人們對待生命的精神意義。可以說，鼓盆歌是祖先留給我們的一件歷史瑰寶、民間埋藏的一朵文化奇葩，不僅具有歷史學、社會學、民俗學、承傳學的研究價值，更連接著中華民族的過去、現在和將來。

　　然而，在現代化進程日益加快的今天，人們要面對數以萬計的信息沖擊，所謂的“快餐文化”正不斷地影響人們的文化觀念。以非遺為代表的傳統文化在與現代文化的沖撞中正逐漸淡出人們的視線。

　　保護非遺，首先要從了解開始，怎樣才能讓更多的非遺文化逐漸為人知曉。

　　在筆者看來，以荊州鼓盆歌為例，似可以借奧運擊缶之勢，在相似的藝術形態上，組織民間藝人把鼓盆歌歡娛的一面與地方節慶文化相結合，策劃激昂的藝術形式來進行演繹；把已收集到的500多篇藝術化的鼓盆歌歌詞、民間原生態的腳本內容，整理集輯出版發行，將荊州鼓盆歌的文學作品推向圖書市場；在器物形態上，借鑒荊楚文化元素與地方旅游產品相結合，創新打造獨具特色的旅游產品。把荊州非遺文化可持續地推介給中外游客。

　　徐紅恩