《南京!南京!》:藝術(shù)觀一流,歷史觀三流
楊禹
看完《南京!南京!》,我覺得很別扭。我看到了一部藝術(shù)觀足夠一流,但歷史觀不過(guò)三流的電影,看到了一個(gè)一邊成長(zhǎng)、一邊迷失的陸川。
近些天來(lái),幾乎所有為該片所做的宣傳,都在強(qiáng)調(diào)陸川如何敢于觸及南京大屠殺這么沉重的題材,他如何為此而研讀了滿滿一箱子的書和文獻(xiàn)。可惜,敢于吃重,其精神可嘉;但手法流俗,其功力尚淺。可惜,一個(gè)人有沒有正確的歷史觀,跟他看了多少歷史書,并不成絕對(duì)的正相關(guān)。
從藝術(shù)上看,《南京!南京!》達(dá)到了國(guó)產(chǎn)電影的新高度。溢美之詞,坊間已遍布,不再贅述。然而,撇開旁枝末節(jié),不言奇淫巧技,單就該片最出人意料之處——以日本兵角川為視角,以反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪孽為影片邏輯的最終落腳點(diǎn)——這一招而言,它絕非陸川的自主研發(fā),而是近年來(lái)早已風(fēng)靡國(guó)際影壇的新潮。陸川不過(guò)是趕了個(gè)時(shí)髦。
這個(gè)時(shí)髦,說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單,基本要素有二:一是人物塑造要擰著來(lái),對(duì)于傳統(tǒng)的惡人,你要彰顯其善良與樸實(shí)的本性,對(duì)于傳統(tǒng)的善者,你不妨展露一些其性格中的缺陷;二是將所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都推上被告席,抹去戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義之分,淡化侵略者與被侵略者的差別,泛泛地為戰(zhàn)爭(zhēng)之苦而呻吟。
這個(gè)時(shí)髦,幫陸川在藝術(shù)手法上,一躍而躋身中國(guó)頂尖、國(guó)際一流。《南京!南京!》甫一公映便好評(píng)如潮,顯然已進(jìn)一步激發(fā)了陸導(dǎo)的狀態(tài)——當(dāng)有人質(zhì)疑其日本兵鼓樂祭祀一場(chǎng)戲有無(wú)歷史出處時(shí),陸川的回答是:史上無(wú)出處,那是某一日我夢(mèng)見的,是天賜的。看,這已是十足的國(guó)際一流大導(dǎo)的思維與做派了。
然而,南京大屠殺這樣一次中華民族的國(guó)難,可以被一位電影導(dǎo)演用來(lái)趕這個(gè)藝術(shù)潮流的時(shí)髦嗎?
《南京!南京!》用了大量的篇幅,來(lái)展現(xiàn)日本軍官、士兵、日籍慰安婦之間的親情、鄉(xiāng)情,相互慰藉,以及本性的善良。稍有邏輯常識(shí)的人都知道,在1937年冬天闖進(jìn)南京城的十?dāng)?shù)萬(wàn)日本侵略軍里,難免有個(gè)別的脆弱者、少數(shù)的當(dāng)場(chǎng)愧疚者,但他們絕不是這十?dāng)?shù)萬(wàn)人的主流。連幾十年后有勇氣回述南京日子的若干日本老兵,筆下都不曾流露出對(duì)屠殺的悔意。假以支流,夸大支流,雖有藝術(shù)上可造之處,但其傳播效果,卻是模糊了今人對(duì)史實(shí)之主流的認(rèn)知。
稍懂那段歷史的人都知道,日軍在南京屠城,沒有絲毫猶豫。皆因?yàn)橹暗匿翜麜?huì)戰(zhàn)中,國(guó)民政府調(diào)集百萬(wàn)大軍與日寇血拼,雖苦戰(zhàn)終負(fù),敗走南京,但第一次打痛了不可一世的那幾個(gè)日本師團(tuán)。殺紅了眼的日本兵直接對(duì)南京百姓下了毒手,全無(wú)《南京!南京!》里所描寫的進(jìn)城初始的猶豫、徘徊,以及內(nèi)心的善惡相爭(zhēng)。顯然,為了刻畫日本兵之善良本質(zhì),為了趕上藝術(shù)時(shí)髦,陸川有意無(wú)意地將個(gè)人的藝術(shù)觀凌駕在了民族的歷史觀之上。
以德國(guó)作為例證,可映射《南京!南京!》在歷史觀上的輕佻。遠(yuǎn)者如《辛德勒的名單》,近者如今年全球熱映的《朗讀者》,都刻畫了納粹治下德國(guó)普通人的人性迷失與掙扎。這類反思、自省,之所以能為今日世界所認(rèn)同,一個(gè)重要前提,就是德國(guó)戰(zhàn)后的歷任政府,乃至整個(gè)德意志民族,對(duì)二戰(zhàn)史有著清晰而深刻的反思。二戰(zhàn)涉德部分的史實(shí),已幾無(wú)隱諱,亦無(wú)爭(zhēng)議。這才為藝術(shù)家們贏得了以高超的藝術(shù)觀來(lái)演繹這段歷史的空間。
南京大屠殺,還沒有這個(gè)空間。71年過(guò)去了,它仍未被實(shí)施屠殺行為的那個(gè)民族所真正承認(rèn),更遑論反思。而生長(zhǎng)于內(nèi)地之我輩,對(duì)南京大屠殺這類史實(shí),也普遍知之不多。原因有二:一是受國(guó)共紛爭(zhēng)所限,多年來(lái)我們對(duì)抗日正面戰(zhàn)場(chǎng)的史料展開不多。二是雖為戰(zhàn)勝國(guó),但幾十年來(lái),我們還是經(jīng)濟(jì)上的落后者。弱勢(shì)之時(shí)宜韜光養(yǎng)晦,將民族文化里的寬容,發(fā)揚(yáng)光大。
而今,國(guó)共兩黨,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山;國(guó)家實(shí)力,雖不宜炫耀,但也夠殷實(shí)。此際,一部《南京!南京!》,當(dāng)然會(huì)讓多數(shù)觀者增添一些對(duì)那段歷史的了解,但卻因?yàn)橛捌鲃?chuàng)者所持之三流歷史觀,而向懵懂的觀者傳遞了一部分經(jīng)過(guò)藝術(shù)挑選和藝術(shù)扭曲的所謂史實(shí),并給拒絕真相者提供了仿若天上掉餡餅般的借口。陸川說(shuō),80后、90后們,看了都叫好。這是陸川之新喜,卻正是民族之新憂。
《南京!南京!》的藝術(shù)感染力很強(qiáng),但它卻掉入了歷史虛無(wú)主義的陷阱。歷史虛無(wú)主義有兩大特征,一是夸張歷史的支流,漠視歷史的主流;二是強(qiáng)調(diào)個(gè)人在歷史必然中的無(wú)所作為。日本兵角川之視角,及其頹然自省和自絕,恰是這兩點(diǎn)的具體寫照。
多少年來(lái),那段侵華史實(shí),一直是橫亙?cè)谥腥諆蓚(gè)民族之間的深壑。我相信,這條鴻溝早晚會(huì)被跨越。但跨越的方式,不能僅靠博大的寬恕,也絕不會(huì)是受辱一方的綏靖示好。只有把史實(shí)厘清,令罪者有足夠自省,才能把歷史的包袱徹底放下。
這樣的日子,一天不到來(lái),類似于南京大屠殺之事,就一天不應(yīng)成為藝術(shù)青年們張揚(yáng)藝術(shù)技巧的舞臺(tái)。
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