中新網(wǎng)濟南5月9日電 題：“泰山童子”故鄉(xiāng)興起“石敢當”文化熱

　　記者 胡洪林 通訊員 倪青華

　　“閑言碎語不多講，表回泰山‘石敢當’……”在泰山腳下，七十一歲的老漢陳允弟手夾竹板，口若懸河，用粗獷明快的語言說唱著泰山腳下流傳了一千多年的“石敢當”故事。一曲唱罷，四周圍觀的村民掌聲四起。祝陽鎮(zhèn)是泰山“石敢當”信仰文化的發(fā)源地之一，隨著中國第十一屆全國運動會吉祥物“泰山童子”的問世，其原型“石敢當”的故鄉(xiāng)上下為之振奮，運用多種形式掀動起了濃濃的“石敢當”文化熱潮。

　　地處泰山汶水之間的泰安市岱岳區(qū)不僅是華夏文明重要組成部分的大汶口文化的發(fā)源地，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泰山“石敢當”民俗文化的發(fā)源地。據(jù)泰山研究學者考證，近年發(fā)現(xiàn)于泰山周邊的幾處“石敢當”信仰文物遺存，都在泰安市岱岳區(qū)境內(nèi)。其中立于該區(qū)祝陽鎮(zhèn)祝山的“石敢當”碑刻《石大夫廟敘》，以神話傳說的形式詳細記述了“石敢當”從鎮(zhèn)邪靈石到治病醫(yī)士的形象演化軌跡，而該區(qū)徂徠鎮(zhèn)的橋溝村則是傳說中泰山“石敢當”的祖籍地。

　　對于“石敢當”這個傳說人物，當?shù)厝四�不耳熟能詳。相傳在泰山腳下有一位青年石匠，名叫“石敢當”，他體魄強健，武藝高強，行俠仗義，保佑百姓，成為人們心目中的保護神。后人將其名字刻在泰山石上，制成石碣或石人，作為厭殃、祛病、驅邪、祈福的“平安符”。這一獨具特色的習俗一直延續(xù)至今，并以泰山為核心，逐漸輻射到山東、河北、北京、天津、河南、江蘇、上海、浙江、廣東、香港、澳門、福建、臺灣等全國大多數(shù)省市和地區(qū)，還傳播到日本、越南、馬來西亞、新加坡、菲律賓及歐美等國家和地區(qū)，成為中華民族具有代表性的吉祥信仰。正因為如此，源自泰山“石敢當”文化，形成的充滿朝氣、活潑英武、活力四射的擬人化“泰山童子”，被確定為中國第十一屆全國運動會吉祥物。

　　專家認為，幾千來，“石敢當”民俗從靈石崇拜開始，形式不斷演化，內(nèi)容不斷豐富，逐步成長為“平安文化”、“吉祥文化”、“和諧文化”，其歷史之久，傳播之廣，認同之眾，影響之大，為民俗文化所罕見。

　　泰安市岱岳區(qū)委書記張斌認為，泰山“石敢當”文化底蘊深厚，源遠流長，體現(xiàn)了中華民族的人文精神，具有表現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力和生命力的杰出價值。千百年來，“石敢當”習俗文化在由泰山地區(qū)向國內(nèi)外傳播的過程中，出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像，不但具有美學價值、藝術價值，同時也具有重要的史料價值。還有那些散落在民間口頭傳承的神話故事和民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等，都充分表現(xiàn)了民間文化藝術的創(chuàng)造力，是一筆巨大的精神財富。

　　泰安市岱岳區(qū)抓住“泰山童子”成為第十一屆全國運動會吉祥物的難得機遇，把挖掘、搶救、保護、發(fā)展“石敢當”習俗文化，作為發(fā)展特色魅力文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，成立了泰山“石敢當”文化研究會，深化“石敢當”文化歷史淵源、物質(zhì)遺存、精神內(nèi)涵的研究探索；開發(fā)以泰山“石敢當”石刻、石雕、“祈福石”、“平安符”等為代表的靈石信仰文化產(chǎn)品；保護修復泰山“石敢當”碑、“石敢當”廟宇，建設“石敢當”文化旅游場所；組織文史專家編撰制作系列泰山“石敢當”及泰山童子傳說故事、小說、戲曲、影視等文藝作品，與國內(nèi)知名文化企業(yè)合作，加快泰山“石敢當”及泰山童子動漫劇制作和動漫娛樂城建設，力爭把岱岳區(qū)建成突出泰山“石敢當”品牌、集旅游、生產(chǎn)、購物、休閑于一體的民俗文化“圣地”。(完)