留住石庫門里的歡聲笑語

　　——滬上專家談石庫門文化的保護與發(fā)展

　　昨天，由盧灣區(qū)政府與世博局等共同主辦的“世博論壇·上海石庫門遺產(chǎn)保護與文化傳承”在滬舉行。一些專家指出，作為一種結合了傳統(tǒng)與時尚的商業(yè)開發(fā)模式，走過10年的新天地值得肯定；但在更注重文化傳承的今天，如何在保護中挖掘石庫門本身的文化含義顯得更為重要。

　　繞過青紅磚砌成的外墻，推開黑色厚重的木門，眼前一一展現(xiàn)的是天井、客堂和亭子間，耳畔延綿不絕的是噓寒問暖和家長里短……

　　這是每個老上海人都再熟悉不過的場景，出現(xiàn)在一個叫石庫門的地方。曾幾何時，石庫門建筑是上海主要的民居形式，居住了七成以上的市民，卻在城市的不斷改造中漸漸萎縮。

　　承載了上海太多城市記憶的石庫門，已經(jīng)成為申城發(fā)展的一大難題！如何破解？各顯神通。而在本市石庫門最集中的盧灣區(qū)，多年來已經(jīng)形成了新天地、田子坊和步高里三種石庫門保護和發(fā)展模式，并將“上海石庫門里弄營造技藝”申報為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　等待，給城市留出尋找記憶的時間

　　位于淮海中路南側、黃陂南路和馬當路之間的新天地，早已成為上海的時尚地標，一度被認為是石庫門保護與開發(fā)的典范。然而，如今有專家指出，新天地模式和保護石庫門遺產(chǎn)不是一回事，它只是地塊開發(fā)的一種模式。

　　上海社會科學院城市與區(qū)域研究中心研究員鄭祖安是一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家，多年來致力于上海石庫門建筑的調(diào)查與研究。在他看來，新天地最大的問題是一大會址周圍大片的石庫門都被拆掉了，僅僅保存了臨街的幾幢建筑�！斑@樣一來，一大的歷史環(huán)境不見了，不僅一大會址的歷史風貌無從體會，歷史文化也失去了其應有的支撐點�！焙驮S多專家一樣，鄭祖安認為近幾年來，本市對于石庫門的研究主要集中在建筑樣式上，但今天更需要挖掘石庫門本身的文化含義。因為隨著時間的推移，石庫門的建筑功能必將漸漸衰退，其文化價值則將不斷提升。而要傳承石庫門的文化遺產(chǎn)，離不開對石庫門周邊環(huán)境的研究和保護，但眼下“上海石庫門的總量消失得太快”。

　　在鄭祖安心目中，石庫門保護的理想狀態(tài)是變當前的符號式保護為整體性保護，“比如對一些二級里弄的拆除也要謹慎”。但他同時承認，經(jīng)濟發(fā)展的過程往往與文化傳承的需要相沖突，專家有時只能紙上談兵。特別是當前缺少對石庫門進行充分利用的有效渠道，從某種程度上也為大拆大建提供了理由。

　　“但這并不意味著我們完全無計可施。”許多專家堅信，作為城市記憶的重要組成部分，石庫門的價值將越來越得到重視，“所以現(xiàn)在特別是對于二級里弄的拆除，要漸進，不要激進。要給城市留出尋找和繼承歷史文脈的時間�！编嵶姘蔡岢霎斍耙�警惕石庫門改造中的貴族化傾向，“特別是一些商業(yè)性開發(fā)，一味追求時尚而破壞了石庫門的原生態(tài)。”另有一些業(yè)內(nèi)人士還提出了對所謂“保護性破壞”的擔憂，即在一些美化工程中將石庫門原有的鏤空欄桿做成了石護板，把原先的踢腳線抹平等。

　　保護，為了讓生活變得更美好

　　位于陜西南路、建國西路交界處的步高里，是石庫門里弄住宅，1989年被上海市人民政府公布為上海市文物保護單位。由法商設計的步高里建于1930年，共有磚木結構三層樓房79幢，至今保持著弄口的中國式牌樓和典型的海派里弄街坊格局。

　　然而，對于居住在其中的近400戶居民來說，“72家房客”的日子并不像看上去那么美。盧灣區(qū)有關部門人士甚至做過預測：如果開展一項民意調(diào)查，可能九成居民希望離開。為把居民留住，近年來盧灣區(qū)在保留步高里居住特性、改善居住條件上做了大量工作。相關部門為每家每戶增設了坐便器，針對房屋特性專門研制的潔具底盤還獲得了國家專利。此外，相關部門將原先合用的大水表改為每家每戶的小水表，將雜亂的電表統(tǒng)一安裝，在廚房等公共部位安裝簡易噴淋裝置。重新鋪設的雨污水總管和弄內(nèi)路面，解決了雨天積水和路面凹凸等問題，方便了居民行走。

　　步高里模式，如今正得到越來越多專家的肯定。包括上海博物館館長陳燮君、上海社科院副院長熊月之等在內(nèi)的許多專家不約而同地指出，石庫門的文化價值，很大程度上緣于它是海派民居歷史的活化石。因此，保護石庫門，關鍵不是在外觀上互相攀比，而在于保護一種生活方式，從而使石庫門的文化內(nèi)核得以傳承，讓城市帶著記憶更好地前行。而步高里模式恰恰做到了這一點。

　　記者了解到，因地制宜地改善石庫門居住條件，盡可能留住原住民，通過保護居住空間來保護居住文化，這已經(jīng)成為盧灣區(qū)石庫門文化保護方面的重點內(nèi)容，連已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚地的田子坊也被列入其中。有關人士表示，如果說田子坊模式比新天地更進一步的話，就在于前者在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時留住了一部分居民。而等田子坊發(fā)展到一定階段后，有關部門將把更多商業(yè)收益用來改善居住條件，從而留住更多居民，實現(xiàn)田子坊的可持續(xù)發(fā)展。

　　本報記者 邵嶺