許廣平不僅是魯迅的夫人和戰友，而且本人就是一位作家，一位創作的多面手。江蘇文藝出版社1998年出版了《許廣平文集》(三卷本)，內收許廣平1917年至1966年間的作品389篇，共98萬字，涉及了詩歌、散文、雜文、劇作、書信、回憶錄等多種文學體裁。其中最具獨特價值的是她跟魯迅的《兩地書》，以及《欣慰的紀念》、《遭難前后》、《魯迅回憶錄》這三本回憶體作品。編者在《出版前言》說，該書“幾乎囊括了她的著述的全部”，但實際上漏收和未收的數量應該不少。比如，學術著作《弘一大師年譜》，即未收入。許廣平早年抗婚的一組書信，后來發表于《魯迅研究月刊》2003年第11期，此書亦未收入。許廣平生前的書信(包括由她口授、秘書代擬的信件)，佚失的恐怕不少。據判斷，許廣平生前還可能寫有并不連貫的日記，亦未經整理出版。由此看來，許廣平遺文的數量，至少應該有百余萬字。1960年7月，許廣平被選為全國文聯副主席，跟她在文藝創作方面的特殊貢獻不無關聯。本文僅介紹許廣平以“景宋”為筆名的一篇佚文《結婚的筵宴》，原載于1926年3月4日《國民新報副刊》79號。全文是:

　　結婚的筵宴

　　接續不斷的，隆隆的聲音，有時好似遠遠地響著，同時四近也不絕的響應。在滿城風雨的時候，也許可以疑心是兵臨城下了，況且火箭滿天飛，紅紅地吱的一聲就掠過去，豈不很象槍彈的飛行，要向有生命的方向殺去嗎？然而花爆的放遍九城，卻又告訴我是元宵佳節，使我憶起陰歷除夕及新年那幾天各處通宵放花爆之熱鬧來。我雖則能夠多少天自己閉處室中，懶得酬答，但是過度沉寂的空氣，又真叫我悶死。為打破我的沉寂世界計，所以我十二萬分歡迎那些花炮聲，便是爆竹，也不打緊，因為睡魔一來，自然就倒頭和它相見，這時外面的轟轟的，隆隆的，都自然消滅了。而況在元宵的今夕，總算是一年的末次聽見，這真叫我戀戀地舍不得它。

　　令我戀戀不舍的花爆和爆竹聲，挽留我不要早睡，腦里就浮起了今日的一件值得記錄的事。為要將我粗拙的行文起見，只可順著寫下來:

　　當元宵的前三日，我接到一個自“太平湖飯店三十五號”寄來的淺紅色的柬貼，印的是涂紅的橫行字，寫的是——

　　“親友們:

　　我們因為學術上，事業上，哲嗣上，有合作之必要；品性上，習慣上，志趣上，有十分吻合之點，所以才由多年之鄉情友誼，進約為共同生活之伴侶。

　　現已得家庭之允許，爰在京組織新家庭。

　　想親友亦必樂予贊成！耑此奉聞！郭淑文

　　合啟8，2，1926王鑒武

　　定于二月二十七號(陰歷正月十五日)午時

　　潔樽恭候光臨座設北京太平湖飯店郭淑文謹訂”王鑒武

　　我看了這淺紅色的柬帖，印著的日子是一九二六年的二月八日，而柬帖遞到是在二月的二十五日，距赴喜筳尚差三天；而在二月八日的通知，離現在卻已經過了十九天了！這真使我無從索解，好在沒有大要緊，也就不去十分研究它。

　　照著預約時間較早些，到了太平湖飯店三十五號的房間，在許多赴運動會照相之下，一個長方桌子鋪著一張大的紅色紙，那位王鑒武——號健吾——就親自執筆寫著二寸見方的秩序單。內容共有十項，大約是:主席布告開會，王健吾先生述戀愛經過，郭蔚廷先生演說，親屬致祝詞，來賓祝詞，攝影，聚餐，余興……

　　到的人不算多，寥寥數十。表面上一切儀式的陳設都幾乎看不出什么特別；尤其所謂新郎的也仍然穿著尋常的洋服；而所謂新娘者，還是照舊的藍布衣和黑裙。據說是二月八日實行同居生活的，所以通知上還是用那一天的日子；但是結了婚十九天才請喜酒，所以，因為早已同居，門口再不用著花車；又因為根本反對儐相蒙頭的惡俗，所以道地的照常表示出平素色彩來，一點也不造作。在毫不特別裝飾的大廳子上，坐著些人一起吃飯談話，如果談話中沒有參雜著祝賀新夫婦和勸酒的話，有誰知道這就是后人制定的性交的賄賂于人們，免得挨罵的一種公開買賣呢！結婚本是根據于兩方當事人的裁決的，但一度的濃酒豐肴，在人們的口碑上就不生問題，否則難免要受“道德上之否認了”。哈哈，這就是禮教！

　　據健吾先生說，他家原來十三歲就給娶親了，在舊的社會昏昏地度過了許多年，守著舊的道德不敢做非分之想。忽然覺得自己是一個人，應當有自己的幸福，去尋訪，享受，在不妨害他人——舊式的妻——的范圍內，于是他始有新生命的工作了，不絕地前進，并且，前些時候他的伯母死了，他過續給伯母，算是兼祧，于是這個名義完成了他和淑文的畢生幸福。因此，這使我憶起我的一個同學顏君和某君的結婚，也是這個名義，教育局長焦瑩雖則因此免去了他們的校長之職，但是社會卻同情于渠們。而距這不遠的李君和包某，某君和某君，某君和某君，某君……凡是幸運地得著兼祧的機會，領到這樣的名義，社會就容許它，反之，自然就相當的不原諒，群起而攻了。我未曾到過外國，只仿佛聽說外國人有離婚后再婚的，但是沒有兼祧的辦法，所以除了離婚的麻煩之外，只好例外地有所謂“外遇”。這是外國人不及中國人聰明的地方。哈哈，這也就是中國的禮教！

　　(原載《國民新報副刊》79號，1926年3月4日)

　　這篇佚文由王鑒武先生和郭淑文女士的婚宴引發議論。新郎新娘是先行同居，婚后19天才請喜酒，免去了花車、儐相一類舊俗。喜宴上新郎穿尋常洋服，新娘還是照舊的藍布衣和黑裙。許廣平對這些破舊立新的做法頗為贊賞，但以“濃酒豐肴”舉辦婚宴她卻持根本反對的態度。因為她認為結婚是兩方當事人的事情，不必擔心社會輿論作“道德上之否認”而以酒飯進行變相賄賂。這一看法，跟魯迅同年同月發表的《狗·貓·鼠》觀點完全一致。魯迅在這篇散文中談到了他“仇貓”的一個原因，就是每年春夜，都能聽到發情期的貓在嗥叫，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書、睡覺的時候。魯迅由此聯想到舊式的婚禮，往往跟貓鬧春一樣喧囂。比如1925年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅封面的《婚禮節文》，大發議論:“平心而論，既名為禮，當必繁重。專圖簡易，何用禮為？……”魯迅也認為，婚姻完全是當事人雙方的事情，完全不必大擺筵席，變相行賄。《狗·貓·鼠》與《結婚的筵宴》發表時，許廣平和魯迅正處于熱戀時期，正在進行愛的思索。雙方在婚姻問題上的共識，顯然不是一種偶然的巧合。

　　文中的王鑒武13歲即被父母包辦娶親，前些時候因過繼給伯母，算是“兼祧”(即一人兼做兩方的繼承人)，按舊習才有再婚的機會。許廣平認為這就是中國禮教的聰明滑頭之處，沒有外國允許離婚后再婚符合人性需求。

　　許廣平在《結婚的筵宴》開頭描寫了春節期間放花炮的熱鬧情景，并感謝炮竹聲打破了她內心的過度沉寂。魯迅在雜文中也談到花炮聲能給“悲憤者和勞作者”帶來短暫的歡樂，所以在1934年春節他連續放了三夜的花炮。

　　(《花邊文學·過年》)

　　陳漱渝