終身感謝馮友蘭 選擇梵文作為主攻方向

　　陳曉楠：畢業(yè)后的季羨林工作并不如意，好不容易在一所中學(xué)謀到個(gè)國文老師教席，但很快就被復(fù)雜的人事關(guān)系弄得進(jìn)退維谷，十分不堪。正在極度郁悶的時(shí)候，母校清華大學(xué)和德國學(xué)術(shù)交換處互派留學(xué)生的消息傳來，他立即寫信報(bào)名參加了選拔考試，結(jié)果呢，被錄取。這是馮友蘭先生代表清華大學(xué)辦的一件好事，為此，季羨林終身感謝馮友蘭。

　　解說：1974年冬天，在新疆維吾爾自治區(qū)焉耆縣七個(gè)星千佛洞附近，幾個(gè)農(nóng)場(chǎng)工人正在取土勞動(dòng)，他們?cè)诰嗟乇戆朊咨钐幍囊粋�(gè)灰坑內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一摞疊放著的書本殘卷，這些殘卷共有四十四張，每張正反兩頁都寫滿了工整的古怪字母，其中有三十七張被火燒掉了三分之一。

　　蔡德貴(季羨林助手)：這44張(殘卷)這個(gè)邊上都燒了，但是也不知道是什么東西，后來找了好多人試讀都不知道。最后有人說，說這個(gè)東西能讀懂的大概只有北京大學(xué)的季羨林教授，所以新疆博物館的館長(zhǎng)就帶了這個(gè)殘卷到了季老的朗潤(rùn)園家里頭，就跟季老說這個(gè)事。

　　解說：新疆出土的古怪文字，在上個(gè)世紀(jì)初一直是歐洲冒險(xiǎn)家們的新寵，“敦煌在中國，敦煌學(xué)在海外”，幾乎是當(dāng)時(shí)的定論，因?yàn)�，在中國，政府怕洋人，更因�(yàn)�，在中國沒人能破譯這些文字。1925年，王國維在清華大學(xué)發(fā)表《最近二三十年中中國新發(fā)見之學(xué)問》的演講，對(duì)此耿耿于懷，但又無可奈何。

　　季羨林：希臘文明、穆斯林阿拉伯文明，印度文明，中國文明，是偉大的，我叫它四大文明。真正交匯的地方就是一個(gè)，新疆，別的地方?jīng)]有。

　　解說：1981年3月，新疆博物館副館長(zhǎng)李遇春帶著這四十四張殘卷來到北大。17年后，這批殘卷的英譯本在德國出版，一舉震驚了歐洲語言學(xué)界。這是目前世界上規(guī)模最大最完整的吐火羅文作品譯注，也是最大規(guī)模的吐火羅文作品的英譯本。

　　陳曉楠：就在這本書英譯本出版的第二天，德國的哥廷根大學(xué)梵語研究所舉行了一個(gè)隆重的慶�；顒�(dòng)，在慶祝酒會(huì)上，這個(gè)研究所特意擺出了曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)或任教的一些杰出校友的照片，意在證明哥廷根大學(xué)東方學(xué)研究的不凡實(shí)力。而其中，季羨林的照片格外惹眼，因?yàn)椋�他是這里唯一一個(gè)中國人。

　　解說：哥廷根大學(xué)位于德國西北部，這所創(chuàng)建于1737年的大學(xué)曾經(jīng)走出了30多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在二戰(zhàn)以前，它一直是世界科學(xué)研究的中心，也是歐洲語言學(xué)研究的重鎮(zhèn)。陳寅恪游學(xué)德國時(shí)所師從的語言學(xué)大師路德施就曾是這里的學(xué)生。1935年10月，季羨林辭別叔父、辭別妻子和幾個(gè)月大的孩子，輾轉(zhuǎn)來到這里，等待他的是十年的求學(xué)時(shí)光。兩個(gè)月后，季羨林選擇了梵文作為自己的學(xué)業(yè)主攻方向，輔修英國語文學(xué)、斯拉夫語文學(xué)和吐火羅文，在當(dāng)時(shí)的語言學(xué)界，能夠通曉梵文的學(xué)者更是廖若星辰。季羨林當(dāng)時(shí)給自己學(xué)術(shù)鉆研立下一個(gè)硬性規(guī)定：不在國外研究中國學(xué)問。

　　蔡德貴：而季羨林他是出國以前就下定決心，絕不做和這個(gè)中國學(xué)沾邊的學(xué)問，所以他到了哥廷根大學(xué)呢，就是猶豫彷徨了半年多，最后才選擇了一個(gè)自己非常喜歡的在清華想跟著陳寅恪先生學(xué)而沒有學(xué)到的梵文和巴利文。

　　錢文忠：季先生認(rèn)為為了學(xué)問，他愿意跟西方人在同一個(gè)領(lǐng)域，同一個(gè)起跑線上，拿你的看家領(lǐng)域，我來跟你做競(jìng)爭(zhēng)，這里邊有一股傲氣的。