生平

　　“繼愈”寓意繼承韓愈

　　把爬著螞蟻的磚頭翻過來，“螞蟻會不會頭暈?zāi)兀俊焙⑼瘯r代，任繼愈就是這樣一個凡事都要問“為什么”的孩子。

　　1916年，任繼愈出生在山東平原縣一個殷實(shí)的軍官家庭，原名是任又之——“父親是國民黨少將，保定軍校畢業(yè)的，曾經(jīng)參加過抗日戰(zhàn)爭�！�繼愈’這個名字是入學(xué)時老師給取的，取‘繼承韓愈’的意思，希望我將來能在文學(xué)上有所建樹。沒想到我日后走偏了這條道�！�

　　1934年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1942年起任教北京大學(xué)，開始了22年的教書生涯。

　　“不懂得中國農(nóng)民，

　　不可能懂得中國歷史”

　　1937年“七七事變”爆發(fā)，北大、清華、南開三所高校奉當(dāng)時教育部之命南遷到湖南長沙，成立國立長沙臨時大學(xué)。在長沙開學(xué)半年后，因南京失守，又奉命遷往云南蒙自縣，成立西南聯(lián)合大學(xué)。

　　正在哲學(xué)系讀四年級的任繼愈報名參加了由長沙出發(fā)步行到昆明的“湘黔滇旅行團(tuán)”。此次旅程歷經(jīng)60余天、3000多里路。這次旅行徹底改變了他的人生理想和態(tài)度。中國農(nóng)村的荒涼破敗、農(nóng)民的貧窮困苦，強(qiáng)烈地敲擊著這位年輕學(xué)子的心。

　　他在《開始學(xué)習(xí)馬克思主義》一文中寫到：“作為一個中國哲學(xué)史的研究者，不了解中國的農(nóng)民，不懂得他們的思想感情，就不能理解中國的社會；不懂得中國的農(nóng)民、中國的農(nóng)村，就不可能懂得中國的歷史。”

　　因?yàn)檫@個原因，他從研究西洋哲學(xué)轉(zhuǎn)而研究中國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)哲學(xué)，半個多世紀(jì)過去了，這腳步從未停止過。

　　毛澤東面授機(jī)宜

　　成立首個宗教研究所

　　毛澤東主席對任繼愈一直評價很高，甚至用“鳳毛麟角”來形容他在史學(xué)方面的研究。

　　1959年10月13日深夜，毛澤東忽然把任繼愈找去，見面第一句話就是，你的書我都看過。接著說：“我們過去都是搞無神論，搞革命的，沒有顧得上宗教這個問題。宗教問題很重要，要開展研究。”隨即又問他，北大有沒有人研究宗教？任繼愈說除他搞佛教研究外，還沒有人從事這一方面的研究。毛主席又問，道教有沒有人研究？福音書有沒有人研究？任答，基督教也沒有人專門研究。毛主席再問，你們哲學(xué)系有多少人？任答，師生加起來有500人。于是主席說，500人一個系怎么能沒有人研究宗教呢？

　　毛主席于1963年12月31日作了一個批示，1964年任繼愈受命組建了中國社會科學(xué)院世界宗教研究所，這是中國第一個宗教研究機(jī)構(gòu)。

　　不久“文革”開始，任繼愈經(jīng)過幾番波折后被送往河南信陽干校接受“教育”。

　　一生有“三不”規(guī)矩

　　多年來，任繼愈堅(jiān)守三個規(guī)矩：“不過生日、不赴宴請、不出全集”，以免“浪費(fèi)財力、物力，耽誤人家的時間”。甚至連大壽也沒例外。年過九旬，他依然堅(jiān)持凌晨4時多就起床工作。即便視網(wǎng)膜脫落，右眼幾近失明時，他還堅(jiān)持每天工作六七個小時。為此，他的書齋名甚至由“潛齋”更名為“眼科醫(yī)院”。

　　他經(jīng)常教育子女，“怠為萬惡之源”。在給女兒任遠(yuǎn)的信中，任繼愈曾說：“讀點(diǎn)歷史，使人懂得‘風(fēng)物長宜放眼量’，不能用一時的行時或冷落來評量學(xué)術(shù)上的是非。有了這樣的認(rèn)識，心胸可以放得開一些，不至于追逐時尚，陷于庸俗�！彼�說，“不關(guān)注人、不關(guān)注社會的學(xué)問是假學(xué)問。” 據(jù)《北京青年報》