中新社北京七月十三日電 題：哲人逝矣空谷留香 “鳳毛麟角”一生低調(diào)

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　十三日的北京，雷陣雨一場(chǎng)接一場(chǎng)，落在地上，濕在人心。著名學(xué)者任繼愈的靈堂今日在國(guó)家圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳對(duì)公眾開放，前來(lái)吊唁的人群絡(luò)繹不絕。

　　潔白的靈堂，高挽黑紗。由綠葉、黃白色菊花組成的“心”型簇?fù)碇�任老的遺像，照片中的任老滿頭華發(fā)，側(cè)面凝眸，仿佛正在傾聽，又仿佛正在思考。

　　“整齊經(jīng)史百家權(quán)衡三教，總持國(guó)家大項(xiàng)領(lǐng)袖群倫”，年近八旬的北大教授白化文出口成章，“我的老師大都不在了，現(xiàn)在連任老也走了”。

　　“任老的逝世，是中國(guó)哲學(xué)界、宗教界的巨大損失”，中國(guó)人民大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)張立文說(shuō)，任繼愈是中國(guó)用馬克思主義來(lái)研究哲學(xué)和宗教的第一人，也是中國(guó)哲學(xué)界和宗教界的泰斗。

　　一九五九年，毛澤東與任繼愈之間進(jìn)行了一次關(guān)于宗教問(wèn)題的談話。當(dāng)毛澤東聽說(shuō)任繼愈在北京大學(xué)用馬克思主義的方法進(jìn)行佛教研究后，便稱他是“鳳毛麟角”，并表示，宗教問(wèn)題很重要，要開展研究。五年后，任老受命組建中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，并任該所所長(zhǎng)。這是中國(guó)第一所宗教研究機(jī)構(gòu)。

　　“他提攜后學(xué)，關(guān)愛年輕學(xué)者”，張立文至今記得八十年代初自己一部五十萬(wàn)字手稿的作品請(qǐng)任老作序，“當(dāng)時(shí)可沒(méi)有電腦，任老就一個(gè)字一個(gè)字地看，不僅寫了序言，還幫我指出許多不當(dāng)之處”，這位七十多歲的老人表示，他一直謹(jǐn)記任老的一句話：“年輕人應(yīng)該有坐冷板凳的精神，才會(huì)有學(xué)術(shù)成就”。

　　任繼愈一生勤奮治學(xué)，勇于創(chuàng)新，始終站在學(xué)術(shù)研究的最前沿。他提倡沉潛篤實(shí)的學(xué)風(fēng)，有幾分把握說(shuō)幾分話，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。任繼愈曾四次譯注老子，因?yàn)樗�認(rèn)為“昨日之我與今日之我是有差距的”，隨著人生經(jīng)歷的豐富，認(rèn)識(shí)也加深一層，甚至修改前面的謬誤。

　　低調(diào)、平和，幾乎是所有人對(duì)任繼愈的評(píng)價(jià)。

　　熟悉任老的人都知道，他一生有“四不”：不過(guò)生日、不赴宴、不出全集、不當(dāng)掛名主編。

　　前三項(xiàng)尚好做到，而不當(dāng)掛名主編，則意味著對(duì)種種事務(wù)的親歷親為。任老先后組織領(lǐng)導(dǎo)乃至親自主持《中華大藏經(jīng)》(漢文部分)、《中華大典》、新修《二十四史》、《國(guó)家圖書館藏敦煌遺書》等多項(xiàng)大規(guī)模的文化工程，其中“敦煌遺書”已經(jīng)出了八十多冊(cè)，但尚未出完整，不能不引為遺憾。

　　“老人在病重昏迷期間的囈語(yǔ)都是關(guān)于開會(huì)、改稿的話”，國(guó)家圖書館副館長(zhǎng)陳力回憶。

　　作為一位潛心學(xué)問(wèn)的學(xué)者，任繼愈也并非只埋頭書齋。在擔(dān)任國(guó)家圖書館館長(zhǎng)近二十年時(shí)間里，他發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期的出版物酸脆化嚴(yán)重，有消失之虞，遂提議啟動(dòng)了民國(guó)期刊報(bào)刊的縮微搶救工作，這項(xiàng)工程至今仍在進(jìn)行中；而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大量普通公眾進(jìn)入國(guó)家圖書館僅僅是借閱普通書籍，敏感地認(rèn)識(shí)到中國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展的不平衡，遂在人民代表大會(huì)期間不斷呼吁和建議發(fā)展社區(qū)公共圖書館。“任老對(duì)中國(guó)圖書館事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”，陳力說(shuō)。

　　“老子出關(guān)哲人逝矣蓬萊柱下五千精妙誰(shuí)藏守，釋迦涅磐宗師生焉大藏大典四庫(kù)文明有傳人”，此刻再回首這副由國(guó)家圖書館館長(zhǎng)詹福瑞親撰的對(duì)聯(lián)，可謂恰如其分概況了任老一生。(完)