十三城門(mén)齊出殯，朱元璋機(jī)關(guān)算盡反盜墓

　　明孝陵地宮有暗器？

　　大家都知道，南京東郊鐘山西南麓獨(dú)龍阜的明孝陵，是朱元璋與馬皇后的合葬墓，目前已是“世界文化遺產(chǎn)”。

　　孝陵的具體開(kāi)工時(shí)間，有人說(shuō)是洪武十五年八月，馬皇后死后。實(shí)際上比這要早，應(yīng)該是洪武十四年九月便動(dòng)工了。這一年，朱元璋54歲，確實(shí)到了考慮身后事的年齡了。其實(shí)，早在洪武初年，朱元璋即開(kāi)始考慮自己的“壽陵”選址事宜了。傳說(shuō)，朱元璋曾帶著精通堪輿術(shù)的劉基，以及徐達(dá)、湯和等一班開(kāi)國(guó)朝臣，到東郊鐘山一帶“尋龍點(diǎn)穴”。反復(fù)勘察后，幾人各自把相中的風(fēng)水寶地寫(xiě)于紙條藏在袖里，亮出來(lái)時(shí)，竟然都是“獨(dú)龍阜”。

　　開(kāi)工僅一年，孝陵地宮便完成了，馬皇后順利葬入。

　　民間傳說(shuō)，孝陵的地宮有反盜墓機(jī)關(guān)，營(yíng)建時(shí)，秘密設(shè)置了傷人暗器。古代早期的帝王陵一般都會(huì)設(shè)置機(jī)關(guān)，孝陵有沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有發(fā)掘，無(wú)法弄清。但據(jù)北京十三陵之一、明神宗朱翊鈞的定陵的發(fā)掘情況，可推知一二。定陵在反盜墓上也動(dòng)了腦筋，通往地宮的入口處用金剛墻封堵，內(nèi)設(shè)厚厚的石質(zhì)墓門(mén)，門(mén)后以“自來(lái)石”頂擋。

　　過(guò)去，出于反盜墓的考慮，參與營(yíng)建帝王陵的工匠都會(huì)被滅口。朱元璋是否這樣做了？不見(jiàn)文字記載。但根據(jù)孝陵一點(diǎn)工程資料都沒(méi)有留下，甚至連明人筆記都不敢記載的情況來(lái)分析，朱元璋肯定做足了反盜墓的文章。

　　孝陵的底細(xì)只有一個(gè)人最清楚，那就是主持孝陵工程的中軍都督府僉事李新。給皇家主持陵墓工程是一項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)，弄不好，惹怒龍顏會(huì)要掉腦袋；做好了，皇帝又會(huì)擔(dān)心泄露地宮秘密，會(huì)惹來(lái)殺身之禍。果然，在死前三年，朱元璋借口“藍(lán)玉黨案”，將李新殺掉了。

　　明眼人都心知肚明，這是朱元璋在“滅口”。李新知道孝陵的秘密太多了，生性多疑的朱元璋不可能讓他在自己死后還活著。

　　死后“速葬”留謎團(tuán)

　　朱元璋不只在陵寢的營(yíng)建上考慮了反盜墓措施，在自己的喪事上，也沒(méi)有粗心。

　　朱元璋死于1398年陰歷閏五月初十，但他何時(shí)下葬的，有不同版本。依《明史》，朱元璋死后“七日而葬”，這明顯不符合古代帝王葬制，葬得太快了。有的則說(shuō)是7月而葬，如明人吳樸的《龍飛紀(jì)略》，便稱“逾七月而葬”。

　　即使“七日而葬”，具體日期也不盡相同。《明史》是“(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵，詔行三年喪。”“辛卯 ”，即洪武三十一年(公元1398年)閏五月十六日。《通紀(jì)》及《建文朝野類編》的記載，則是“六月甲辰”，查對(duì)一下，這天是洪武三十一年閏五月二十九日。

　　為什么朱元璋的下葬時(shí)間，會(huì)如此混亂？結(jié)合多方史料來(lái)分析，這應(yīng)該與建文皇帝“速葬”朱元璋有關(guān)。史稱，朱元璋臨死時(shí)有交代，擔(dān)心夜長(zhǎng)夢(mèng)多，對(duì)新皇帝和國(guó)家安全不利，并禁止他的兒子們回京奔喪。朱元璋要求“速葬”自己，難道僅僅是為了新皇帝？有無(wú)反盜墓考慮？其實(shí)，“速葬”本身就是反盜墓的手段之一——秘葬的一部分。

　　當(dāng)然，朱元璋死前到底是怎么想的，已搞不清了，也許這是他有意留下的謎題。

　　“十三城門(mén)同時(shí)出棺”

　　傳說(shuō)，朱元璋下葬時(shí)，也搞了一個(gè)“迷魂陣”，當(dāng)天，十三城門(mén)同時(shí)出棺。這個(gè)說(shuō)法已傳了六百年，是南京民間最經(jīng)典的段子之一。可能有人覺(jué)得是無(wú)稽之談，其實(shí)并非空穴來(lái)風(fēng)，史料上有記載，如明人朱國(guó)楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字，朱元璋下葬那天，“而發(fā)引，各門(mén)下葬”。

　　各門(mén)下葬，是一種障眼法，實(shí)行秘葬的步驟之一，屬反盜墓的典型特征。

　　最著名的秘葬傳說(shuō)，發(fā)生在曹操死后。傳說(shuō)在這個(gè)奸雄下葬那天，鄴城各個(gè)城門(mén)都有棺材抬出。曹操到底葬于何處，目前也沒(méi)有弄清楚，最后落下了“七十二疑冢”之謎。十六國(guó)時(shí)期的君王也喜歡“秘葬”，如后趙始主石勒，半夜從各個(gè)城門(mén)出殯，乘著黑夜將棺材抬向深山中。

　　看到這里，或許有讀者會(huì)問(wèn)，朱元璋不是與皇后馬秀英合葬于孝陵內(nèi)么？實(shí)行秘葬還有什么意思？問(wèn)對(duì)了，有人說(shuō)朱元璋根本就未葬于孝陵內(nèi)，特別是明成祖朱棣遷都北京后，此說(shuō)一度傳得很神。

　　真身葬在朝天宮？

　　朱元璋下葬后不久即傳出，其真身未與馬皇后合葬，而是獨(dú)葬城西的朝天宮。此即過(guò)去所謂，“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說(shuō)。

　　朝天宮如今是南京博物館所在地。此處原為吳王夫差所筑的冶城，五代時(shí)吳王楊溥在此建紫極宮。宋元時(shí)先后易名祥符宮、天慶觀、玄妙觀、永壽宮等。明洪武十七年(公元1384年)，朱元璋重建此宮，并易今名。建成后，便讓百官“朝賀習(xí)儀于此”。

　　傳說(shuō)，前面的三清殿下，“為明祖真葬處”。此后，不少人相信此說(shuō)。清代浙東學(xué)派的代表人物全祖望在《從朝天宮謁孝陵》一詩(shī)稱，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見(jiàn)神功圣德碑。開(kāi)國(guó)諒無(wú)慚漢祖，嗣孫底是學(xué)曹丕。當(dāng)年可笑山陵使，亂命何人為弼違。”從全祖望的詩(shī)中可知，明清時(shí)期對(duì)朱元璋的葬于孝陵的正統(tǒng)說(shuō)法，人們是持懷疑心態(tài)的。 (倪方六）