美國谷歌自2004年開始對圖書進行大規模的數字化，5年以來，已將全球尚存有著作權的近千萬種圖書收入了它的數字圖書館，最近，這項計劃又開始瞄準中國作家實施，在掃描機器的瘋狂運作下， 570位中國作家的17922種作品被非法掃描上網。之后，谷歌還發出一份和解聲明，其中同意條款者通過“申請”，每人每本書可以獲得“至少60美元”作為賠償……

　　對于谷歌的這種侵權行為，和他們這種強行的“霸王條款”，許多中國作家表達了極大的不滿和氣憤，他們正在尋求法律途徑維護自己的著作權益。有的作者在分析谷歌數字圖書館這種商業運營和著作權人的利益糾葛時，發出了“谷歌圖書館是天使還是魔鬼”的疑問。這種質疑其實是對谷歌的技術行為、對技術，做出的人類倫理價值的思考。作家張抗抗的數十部作品也被谷歌數字圖書館掃描收錄，她認為這不僅是谷歌的非法行為，還質疑“谷歌的權力到底有多大”。這個“權力”，自然也包括了谷歌所擁有的技術的權力。

　　事實上，谷歌的這種文化行為，完全是以強大的技術力量作為依托的，可以說，正是有了這種技術霸權，谷歌才屢屢出現文化和知識侵權的行為，才在這次對中國作家侵權事件中保持一種強勢地位，擁有了可以犧牲弱者利益而唯我獨尊的話語權。

　　無疑，在現代社會中，我們的思想和行為，已經和技術或者技術的力量產生密切的關涉和聯系，并深受其影響和支配。海德格爾在《存在和時間》中所努力思考的是，技術這個復雜現象中蘊藏著令人望而生畏的各種可能性，文明中的技術上升和它的浮士德式的意愿(即為了獲得知識和權力，向魔鬼出賣自己的靈魂)，會最終演變為對權力的意愿。而這次谷歌數字技術造成的知識侵權風波，似乎正在演繹海德格爾也包括我們所有人對技術之善與惡的憂思。

　　谷歌曾說，要建立一座全球性在線圖書館，掃描作家書籍是為了“煥發那些已經難以發現的舊版、脫版書籍的生命”，“保證作者和出版商能夠從他們創造性的努力中獲益”，其終極目標是為了“管理世界信息”，動機是出于公益考慮……但谷歌連續幾年來在歐洲、這次對中國作家的一系列文化侵權行為，又不得不讓人們懷疑它的真實意圖！

　　這一切現象的發生，我們當然不能歸罪于技術文化，甚至產生非技術、反技術的觀點。實際上，正是技術力量才為我們打開了一扇通向數字閱讀的大門，讓我們進入了一個有海洋般豐富資源的閱讀文化世界。所以，閱讀需要技術，技術也喚起新的圖書閱讀研究。當技術發揮它的如此功能和意義的時候，喚起的是我們對技術的贊美的情感；但是如若技術被操縱、掌控在欲望私利之手，就會出現令人望而生畏的各種可能性，這時，技術就不再是善的、美的，它會引起我們的憂慮。

　　這些憂慮不是沒有道理的。技術，自從侵入人類的文化、精神之中，技術和道德、倫理、人性的關系，就一直糾纏不清。技術，當然有其實際的功用，但是，如果有人使用過濫，乃至借之以行操縱、愚弄和欺騙之實，以至把技術變成了沒有節制的掌握一切、支配一切的文明，技術就會徹底背棄合乎人性和善的價值的發展方向，那將是很可怕的一件事情……(許民彤）