臺灣“70后”寫給13億大陸同胞的一封家書——

　　臺灣70后青年廖信忠從臺北到上海工作已近兩年，他發(fā)現(xiàn)身邊的很多大陸朋友“對真正的臺灣其實并不了解，臺灣對他們而言往往只是個空洞的政治概念”。于是，廖信忠懷著一種神圣而樸實的使命感，決定以自己在臺灣30多年的成長經(jīng)歷為線索，向大陸同胞講述《我們臺灣這些年》，把過去30年來“臺灣老百姓自己的故事”告訴13億大陸同胞。

　　-先網(wǎng)絡后出版引起關注

　　廖信忠最初將《我們臺灣這些年》發(fā)表于天涯雜談和鳳凰網(wǎng)，因為“讀起來真實”，立即引發(fā)百萬網(wǎng)友熱議，隨后被北京讀客圖書有限公司重金簽下，并與重慶出版社合作出版，首印30萬冊。在《我們臺灣這些年》里，廖信忠從自己出生的1977年寫起，他以一個臺灣平民的視角，細述30多年來臺灣的大事件和自己成長的小故事。

　　1975年蔣介石逝世后，臺灣局勢驟然微妙；蔣經(jīng)國于70年代末力排眾議，強力發(fā)動臺灣社會變革，直接推動了臺灣的經(jīng)濟騰飛；接下來的幾十年，李登輝、陳水扁、馬英九等政治人物粉墨登場，臺灣社會風起云涌，每一個最普通的臺灣人，都卷入其中，日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化；這30多年的社會巨變，也給廖信忠和他的家人，留下了許許多多令人難忘的歡笑與淚水，廖信忠以溫暖而誠懇的文字，將30年來臺灣老百姓最真實的日常生活和悲喜人生，生動地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　隨意翻看書的某一頁，貌似風趣甚至有點無厘頭的敘述，讓人在忍俊不禁之際，也真實地觸摸到了“大歷史”下的小人物的命運。1987年以前，臺灣學校都會有些“反共愛國”教育課程，在這類課程作文末尾都會來一句“拯救水深火熱大陸同胞”之類制式的片尾。一次課上，作者竟然舉手問了老師這樣一個問題：既然大陸的武器這么爛，那為什么我們還不快‘反攻大陸’呢？那一定會成功的啊！”老師想了片刻，回答道，“呃……因為我們都是同胞，所以不能用武器攻打他們，這樣會傷害到同胞啊……”

　　-上世紀80年代臺灣民眾

　　才開始走出陰影

　　小學時作者和所有的臺灣小學生一起背誦“蔣公遺囑”，音樂課也要唱“蔣公紀念歌”。比如小學二年級課本中收錄的《蔣公的故事》是這樣寫的，“蔣公從小不怕勞苦。他每天都要灑水掃地，幫著母親到園里去種菜。母親織布的時候，他在旁邊讀書。有一天，他到河邊去玩，看見河里有許多小魚，向水的上游游。因為水太急，幾次都被沖下來。但是魚還是用力向上游。蔣公看了，心里想，小魚都有這樣大的勇氣，我們做人，能不如小魚嗎？”

　　在作者的記憶中，“在很長一段時間里，臺灣的民眾都被教育著共產(chǎn)黨要‘血洗臺灣’，因此從小開始我就有這種陰影。一直到20世紀80年代開始，臺灣一般民眾才慢慢從陰影中走出�！彪S著臺灣社會逐漸走向開放，作者也開始走出臺灣，接觸到了大陸人，“他們說話的方式以及用詞與我們有很大的不同，雖然都是說中文�！钡谝淮蝸淼奖本�，正宗的京腔走下屏幕就在耳邊，文化沖擊讓他久久難以忘懷。

　　-呈現(xiàn)對政治和娛樂的關注

　　對于臺灣政治事件的關注似乎從作者出生時就與他如影追隨，1977年作者出生在被趕出聯(lián)合國后風雨飄搖的臺灣。從1978年的蔣經(jīng)國繼任，到1987年臺灣宣布“反攻大陸”無望，再到2006年“紅衫軍”倒扁，作者用接近全書一半的篇幅，敘述了各種政治事件對臺灣社會、家庭以及對他個人的影響。另一方面，在以編年體為寫作形式的框架下，他一邊記錄政治、描繪社會，一邊敘述自己的成長。

　　對于臺灣娛樂文化記憶的回顧作者也著墨頗多，瓊瑤劇播出、小虎隊走紅、《泰坦尼克號》上映等重大娛樂事件的描繪，相信會引起不少讀者的共鳴。金庸的小說曾經(jīng)就在臺灣被禁。比如《射雕英雄傳》在臺灣叫《大漠英雄傳》，原因在于“射雕”兩字出于毛澤東詩詞，所以被迫改了，更早以前的“東邪西毒南帝北丐中神通”，因為“東邪”二字，在東方的桃花島上，有暗喻臺灣的意思，所以也被禁了。

　　羅皓菱