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          考證花木蘭:當時婦女參軍沒必要女扮男裝
        2009年11月25日 15:15 來源:羊城晚報 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          《花木蘭》將在廣州上映,花木蘭這個傳奇女英雄形象又在人們心中加深了一次印象。可關于花木蘭的故事還有許多考證之處。

          《木蘭詩》成書于公元568年,最早見于南朝僧人所編《古今樂錄》,宋代郭茂倩《樂府詩集》將其收入,后來才定性為“南北朝民歌”。《木蘭詩》成書之前,戰亂連連,混亂不堪。公元493年,北魏孝文帝遷都,由平城遷到洛陽,孝文帝改革鮮卑舊俗,主要是禁著胡服,改穿漢人服裝;朝廷上禁鮮卑語,改說漢話;規定鮮卑貴族在洛陽死后,不得歸葬平城,并改他們的籍貫為河南洛陽,改鮮卑姓為漢姓;鼓勵鮮卑和漢族通婚。公元523年,柔然等六地士兵發動起義,即北魏和起義的柔然(今內蒙古一代)發生戰爭,到公元534年,北魏分裂成東西兩個部分,此間發生了12年的戰亂。這和詩中“同行十二年”的時間相符。

          有人考證說,“因為在那個社會里,女子是沒有行軍打仗、轉戰十年、立功萬里而做英雄豪杰的權利的”,這種論調,違反歷史事實,是沒有對古代女軍史考察和研究而得出的。

          先秦和兩漢期間,女軍的史實是很多的,根本沒必要非要女扮男裝替父從軍。關于女軍的歷史記載最早可追溯到《尚書》,孔穎達疏:古人或以婦女從軍。比較著名的是孫武訓練娘子軍的故事,孫武訓練娘子軍,左右領隊的是闔閭的二姬,她們倆人很不嚴肅,嘻嘻哈哈,孫武把二姬給斬了,娘子軍才嚴肅起來。《墨子》和《商君書》中均有女軍的歷史事例。如《商君書》三軍是指壯男的一軍,婦女為一軍,老弱為一軍,《史記·田單列傳》中田單把婦女編于行伍之間,編于士卒之間,說明當時婦女從軍很普遍。尤其值得一提的是,北方少數民族,包括柔然,女子直接參戰的歷史事例很多,這些充分可以說明,北方少數民族婦女參軍并不是禁忌的,完全沒必要女扮男裝。(大智若)

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