沒房沒車沒鉆戒,不辦婚禮不蜜月,雙方家長見一面,領(lǐng)個證兒就算完。“裸婚”是現(xiàn)在80后走進(jìn)婚姻中最新潮的一種結(jié)婚方式,他們用“沒房、沒車、沒鉆戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”,用諸多的“無”來詮釋節(jié)儉的結(jié)婚方式,總之,結(jié)婚時除了去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證之外,其他的什么都可以不需要。
小青年們用裸婚來追逐屬于他們自己清貧的幸福,但“裸婚”是不是真的就能幸福?“裸婚者”是否真的如傳說中的那么瀟灑,還是僅僅是因為無奈?網(wǎng)友眾說紛紜,總體而言,男性多贊成“裸婚”,而女性則更多擔(dān)憂。
此外,社會學(xué)家對于“裸婚”的看法也不盡相同,甚至有相反者。贊同者認(rèn)為現(xiàn)實主義態(tài)度值得提倡,相反則認(rèn)為結(jié)婚草率離婚也容易,對婚姻更需要有歸屬感。
簡單結(jié)婚50年后再興起
在追隨者們看來,沒房、沒車、沒鉆戒,不辦婚禮,不去蜜月,也不宴請,簡簡單單地就把婚結(jié)了,這就是“裸婚”。追隨者年齡多在20至35歲之間,以80后居多,他們大多思想前衛(wèi),其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng),在“裸婚族”看來,領(lǐng)了證就生活在一起,輕松自然。不經(jīng)意間,裸婚已經(jīng)成為城市中新的風(fēng)尚。
然而流行往往看起來新,背后卻常常掩藏著返古的影子。在上個世紀(jì)六七十年代,人們經(jīng)濟(jì)條件低下,年輕人都住集體宿舍,兩張單人床一拼,這就算結(jié)婚了,那時候叫做“先結(jié)婚后戀愛”。改革開放之初,手表、自行車、縫紉機(jī)成為結(jié)婚必備三大件。隨著時間的推移,三大件也不斷升級,從電視、冰箱、洗衣機(jī)到電話、空調(diào)、計算機(jī),再到21世紀(jì)的有車有房有蜜月才能結(jié)婚。
如今,年輕人再次拋棄了一切繁文縟節(jié),放棄了一切前提條件,開始追逐最簡單的結(jié)婚方式,50年來,新中國的結(jié)婚方式走了一個圓圈,從起點走到了起點。
兩類年輕人選擇“裸婚”
“裸婚”到底是因為什么呢?這是一個復(fù)雜的問題,有人認(rèn)為愛情可以屏蔽一切物質(zhì)的東西,但是也有人因為房價太高而選擇“裸婚”。因為前一種原因而“裸婚”的年輕人中,大多是小有收入、思想前衛(wèi)的白領(lǐng);而后一種原因的則多是被高房價困擾的年輕人。
“結(jié)婚是兩個人的事,辦婚禮是給別人看的,既費錢又耗時耗力,籌備過程中還容易引發(fā)夫妻甚至雙方家庭之間的矛盾,完全沒有必要。領(lǐng)了證就生活在一起,感覺更輕松自然,更有益感情。”這是一位白領(lǐng)裸婚者的觀點。
然而并非所有人都如此瀟灑。更多的還是無奈。
“我們是80后,上大學(xué)碰上教育產(chǎn)業(yè)化,畢業(yè)了碰上就業(yè)大潮,買房子碰上高價商品房,買汽車碰上油價上漲,兩人都是獨生子女,要養(yǎng)四個老人,等自己老了,還要靠社會保險。如今到了結(jié)婚年齡,沒房沒車,怎么辦?只好‘裸婚’了。”這位選擇裸婚者的言語中透著無奈。
到底幸福還是不幸福?
“‘裸婚’究竟能不能幸福,這是網(wǎng)友們最關(guān)心的問題,也為此引發(fā)了一場大討論。
持幸福觀點者認(rèn)為,物質(zhì)的充裕并不能為愛情加分,富有而幸福的人世上少見,富有而不幸的則比比皆是。對于婚姻來說,相互之間的理解、慰藉,信任和支持才是最重要的,每一對夫婦都是在平淡中攙扶到老。清貧者同樣有婚姻的權(quán)利,也同樣有幸福的依據(jù)。
反對者則認(rèn)為沒有物質(zhì)保證的婚姻難以為繼。戀愛的時候可以不顧一切,但真正結(jié)婚了,生活中哪里不需要錢?柴米油鹽、水費、電費、衣服鞋帽、應(yīng)酬請客,生活會讓你焦頭爛額,最起碼也要有個房子吧,難道老婆懷孕了還要挺著大肚子去找房子。一張薄薄的結(jié)婚證承受不住金錢時代現(xiàn)實生活的種種壓力。
-專家觀點PK
夏學(xué)鑾:
現(xiàn)實主義態(tài)度要提倡
著名社會學(xué)家、北京大學(xué)教授夏學(xué)鑾認(rèn)為,金錢的壓力是“裸婚”的主要原因,其實類似的行為在國際上也有,很多人為了逃避結(jié)婚稅,干脆連結(jié)婚證也不領(lǐng)。我們的“裸婚”還算好一點,最起碼有結(jié)婚證。
夏學(xué)鑾說:“每一代人都有自己的問題,經(jīng)濟(jì)問題,觀念問題,房價這么高,很多年輕人買不起,但是不能不結(jié)婚啊。當(dāng)然,現(xiàn)代的年輕人對婚姻的觀念不同也是原因之一。”
“裸婚”是一種非常現(xiàn)實主義的態(tài)度,夏學(xué)鑾認(rèn)為這種態(tài)度值得提倡:“中國人傳統(tǒng)上注重禮儀,這本來也無可厚非,但是在過去,很多人把這種禮儀變成了互相攀比,大操大辦的奢侈之風(fēng),這就不好了。現(xiàn)在的裸婚和以往的奢侈相比,這種現(xiàn)實主義的婚姻態(tài)度、結(jié)婚形式都是比較值得提倡的。”
周孝正:
結(jié)婚草率離婚也容易
著名社會學(xué)家、人民大學(xué)教授周孝正則認(rèn)為,結(jié)婚草率的背后,就是離婚的容易。他說:“這是現(xiàn)代的年輕人對婚姻和性的態(tài)度的一個體現(xiàn),現(xiàn)在未婚同居的人比比皆是,‘裸婚’不過是這種現(xiàn)象的一個延續(xù)而已。”
周孝正說:“過去要有房有車,其實說明兩個人是想過日子,無非是有些嫁雞隨雞的意思,要有一個對以后生活有保障的條件才結(jié)婚。現(xiàn)在什么都不需要就結(jié)婚,無非就是想玩兒,這并非是一種對婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度。”
另外,結(jié)婚和離婚條件的簡化也是造成這種現(xiàn)象的原因,周孝正說:“現(xiàn)在離婚的門檻低了,不像以前離婚很麻煩。這就讓年輕人想結(jié)就結(jié),想離就離,‘裸婚’的多了,離婚的自然也就多了。” (記者 周懷宗)
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