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          專家:非考古學者質疑基本沒價值 造假不太可能
        2010年01月01日 09:25 來源:中國新聞網 發表評論  【字體:↑大 ↓小

            曹操高陵日前在河南省安陽縣安豐鄉西高穴村得到考古確認,圖為從中出土的刻銘“魏武王”石牌。專家表示,該石牌對確認墓主人身份起到關鍵作用。 中新社發 河南省文物考古研究所供圖 攝

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          中新網1月1日電  “安陽發現曹操墓”引發各界關注,盡管考古專家多次表示證據可信,外界仍有質疑聲音。針對其他專業學者的質疑,北京師范大學歷史學院副教授李梅田從考古專業角度撰文,對曹操“薄葬”等關鍵問題進行了解讀。

          李梅田在文章中表示,盡管此次安陽“曹操墓”遭很多人質疑,但質疑者都不是考古專業的學者,他們的質疑基本沒有提出任何有價值的意見,言論不足為信。李梅田從現有證據判斷,深信這就是尋覓多年的曹操墓葬。

          在李梅田看來,由于“薄葬”的原因,以往基本沒有發現明確的三國統治階層墓葬,山東發現的曹植墓非常簡陋,不能代表三國時期最高級別的埋葬。所以,曹操墓的確認是非常重要的一個考古發現。曹操墓的確認是非常重要的一個考古發現?脊殴ぷ魇且豁椃浅?陀^、嚴肅的工作,也是人文學科里最重視實物證據的學科,它的具體操作程序和研究方法非常獨特,也是非?茖W的。這一點恐怕不是所有人都能理解的。能否最終確認曹操墓,還需要親自參與發掘的考古工作者發表意見,畢竟他們才是最有發言權的。

          田野考古工作有著非常嚴格的操作程序,判斷有無被盜,何時被盜,跡象是非常容易判斷的,要想造假也是不太可能的。不了解考古就來憑空指責、懷疑一切,那不是學者應有的素質。

          李梅田文章中,還從專業角度對曹操曹丕父子“薄葬”、以及此次發現的文字石牌等進行了詳細的解讀,本網摘選文章內容如下。

          一、關于“薄葬”

          曹操曹丕父子二人一直力主“薄葬”,都在自己的臨終遺言里有明確的規定,如曹丕《終制》:“壽陵因山為體,無為封樹,無立寢殿,造園邑,通神道……無施葦炭,無藏金銀銅鐵,一以瓦器,合古涂車,芻靈之義。棺但漆際會三過,飯含無與珠玉,無施珠襦玉匣……”。名義上當然是效法堯舜,實際上因當時經濟極度凋敝所致,加上曹操父子目睹甚至親自參與了漢末諸侯王陵墓的盜掘。所以一再留下薄葬的遺言,也有害怕自己的墓葬被盜的擔憂。無論如何,從現在的考古材料看,曹操父子倡導的“薄葬”是真正得到了施行的,不但在曹魏時期如此,蜀吳也是如此,不但三國如此,此后的兩晉、十六國北朝也是如此!氨≡帷钡默F象在北朝時期有所改觀,但到隋唐時期才出現新一輪的“厚葬”。

          所謂“薄葬”,主要有三個方面的表現:其一,地面建筑盡可能減少,如秦漢盛行的高大封土或因山為陵,龐大的陵園、神道、寢殿、樹木,甚至封土等等都被禁止了,目的的是地面上盡量不留痕跡,不禁讓人想起曹操對盜墓的擔憂。秦漢流行的墓碑到這時也趨于消失了,漸漸演變為埋在墓室內的墓志,這似乎也說明墓志的一個發展趨勢就是“從地面向地下轉移”。既然地面上已經了無標記,那么今天的考古工作當然就難以發現這個時期的高等級墓葬了。其二,作為貴族和官吏的墓葬,既然地面盡可能簡化,為了表現其身份的特殊和適應一定的禮儀制度,那就只好在地下下功夫了。魏晉南北朝時期的地下墓室盡管墓室數量不如漢代那么多(基本上只有前后二室或只有一個單室),但在建筑結構上和內部裝飾上都比較精致。其三,關于隨葬品。這座墓葬歷史上多次被盜,原有器物數量和種類不清楚了,但中國歷代的墓葬都是“十墓九空”,考古工作者見到的一些“劫余”隨葬品中,也總會發現一些金屬珠玉類物品,而此墓這類物品也極少。這再次說明曹魏墓是“薄葬”的結果。

          二、關于文字石牌

          這類文字石牌在性質上可能與漢代盛行的“遣冊”相同,即隨葬品的清單,不過以往所見遣冊多為竹木作成,此墓用石塊作成是否表明了曹操墓的一些特殊性呢?這些作為隨葬品清單的石牌子背后原來可能是放有實物的,但金屬器(如挌虎大戟、矛)等被盜了,其它的一些有機物(如竹簪、漆唾壺、漆枕)等可能腐朽不見了。當然,也可能這些器物牌背后本來就沒有放置任何東西,它們本身就是一種象征物。

          網上發表的石牌(我覺得叫作“器物銘牌”更合適)像素太低,目前所識大約有下面這些:

          魏武王常所用挌虎大戟

          魏武王常所用挌虎短矛

          魏武王常所用慰項石

          (“魏武王”之銘當是此墓認定為曹操墓的關鍵證據之一!俺K谩笨赡芟喈斢凇皣L所用”,即魏武帝生前所用之物,這些兵器的出土與曹操戎馬一生非常符合的。慰項石即“枕”,除了有醫療之用外,可能也是貴族身份的一種象征,但被叫作慰項石比較特殊。)

          渠枕一

          □水枕一

          (枕在古代是一種醫療用器,也是貴族車上、床榻之上的重要擺設,三國時期有諸葛亮作“雞鳴枕”之說,曹植見甄氏之玉鏤金帶枕而睹物思情,而作“感甄賦”。)

          竹簪五十枚

          漆唾壺

          (為貴族日常所用之物,可以承痰、也可以承淚。貴族出游時,有專人持唾壺)

          刀尺一具

          (刀尺本為裁縫工具,后來象征執政事,“刀尺謂執政事也”)

          長命絳復衫

          樗蒲撲一

          源自印度的一種游戲,類似于西洋雙陸棋。這種游戲最早出現在西漢時期,而在《葛洪(284-363)傳》之后變得非常盛行。《葛洪傳》的作者為了強調葛洪的清心寡欲,說他竟然不知道圍棋盤上有多少道,也不知道樗蒲的齒名(投擲骰子即齒)。

          胡粉二斤

          (《魏書》載,胡粉出自“龜茲”(今新疆庫車拜城一帶),后來用于涂面或在涂在宮殿墻壁上,如后趙石虎以胡粉和椒涂壁,曰“椒房”。又《后漢書·李杜傳》“行在殯路,眾人皆掩涕,固獨胡粉飾貌,搔首弄姿”)

          黃豆三升

          三、魏武王的臨終遺言

          “自制送終,衣服內篋,題識其上,春秋冬夏,曰有不諱,隨時以斂,金珰珠玉銅鐵之物一不得送”。(見晉志、宋志)

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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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