- 史海鉤沉近日發(fā)現(xiàn)的安陽曹操墓引發(fā)爭論,有專家建議,曹操墓真?zhèn)慰杀葘Ω缸舆z骨DNA 鑒定。然而,曹植墓出土的28塊遺骨,今已下落不明。詩魂枕魚山 遺骨成懸案
1月7日,北風凜冽,魚山景區(qū)游人稀少。導游介紹,雖然天氣寒冷,但近日到此考察的專家學者卻比平時多了許多。
魚山位于東阿縣城南19公里處,初看平淡無奇。海拔 82.1米,占地80余公頃,因其形似甲魚,故名魚山。登上山頂,方知絕妙:東依泰山余脈,南鄰蒼茫黃河,西望萬里平原,北眺一馬平川,無限風光心曠神怡。建安才子曹植就葬于此處。
近日發(fā)現(xiàn)的安陽曹操墓引發(fā)爭論,有專家建議,曹操墓真?zhèn)慰杀葘Ω缸舆z骨 DNA 鑒定。然而,曹植墓出土的28塊遺骨,今已下落不明,又引發(fā)了一樁懸案。
發(fā)現(xiàn)——1951年,孩童舞劍,發(fā)掘曹植墓
東阿魚山曹植墓發(fā)掘于1951年6月,是權(quán)威認可的曹植墓葬地。1951年,東阿縣行政區(qū)劃隸屬平原省(1952年12月撤銷),挖掘工作由平原省文物管理委員會和東阿縣文化部門共同進行。
曹植卒于公元232年。1700多年后,曹植墓何以浮出水面?當?shù)匚氖饭ぷ髡咧v述了一段軼事。
1951年春,原平原省委書記吳德在視察黃河時,路過魚山,恰巧遇見一個孩童玩耍一柄古佩劍,上面刻有“曹子建”銘文,遂花20塊錢買下。這把佩劍為發(fā)現(xiàn)曹植墓提供了線索。事實上,當?shù)匕傩赵缬袀髡f,曹植葬于魚山,陪葬品豐厚。民間謠傳:“破開曹子建,富了九州十府一百單八縣。”為了研究歷史,保護文物,省文物管理委員會派兩名工作人員,和東阿縣文化館共同對魚山曹植墓進行清理發(fā)掘。
意外——陶器為主,曹植墓陪葬簡樸
曹植墓依山營穴,坐東朝西。現(xiàn)存墓室平面呈中字形,包括甬道、前室、后室。東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹了整個墓葬的發(fā)掘過程。
1951年6月,曹植墓發(fā)掘工作開始。破土第一道墓門不久,即發(fā)現(xiàn)棺木。棺木放置于前室中部,已經(jīng)腐朽。棺內(nèi)鋪墊三層,下層為厚約3厘米的木炭灰,中層為豆粒大的朱砂,表層為剪成日月星形的云母片。尸體安置在云母片上,僅存部分骨骼。周邊散落王帽金雕(俗稱帽花)一枚,墜珠三顆,瑪瑙兩粒,玉帶掛鉤一副,金質(zhì)佩劍鎖鏈一掛。
除去隨身配飾,墓室內(nèi)出土的 132 件文物中,陪葬品多為陶器。包括灰陶制作的全套灶具,陶鴨、陶狗、陶鵝等。連玉璧、玉圭等傳統(tǒng)陪葬物品,也均由石璧、石圭代替,極為簡樸。
雖然陪葬簡樸,但墓室原形制雄偉,墓壁潔白,青磚厚達一米,墓頂為圓拱形。1977年,東阿縣文物普查組工作人員在曹植墓壁上意外地發(fā)現(xiàn)了一塊銘文墓磚,其上標明此“陳王陵”,由兗州刺史侯昶遣200人造,建于“太和七年”(其時年號更替,應為青龍元年,公元233年)。
溯源——229年,東阿王登臨魚山
回到1700多年前,曹植為何葬在魚山?身為曹操之子,曹植才高八斗,浪漫不羈。觀其政治生涯,卻經(jīng)歷了從得寵到失寵,最終被打壓的坎坷命運。
據(jù)《三國志·曹植傳》記述,曹植10歲余便誦讀詩文辭賦數(shù)十萬言,出言為論,落筆成文,深得曹操寵愛。曹操一度認為,曹植“最可定大事”,幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任,飲酒不節(jié),不拘禮法,引起曹操震怒。建安二十五年,曹操病逝,曹丕繼魏王位,不久又稱帝。自此,曹植從一個生活優(yōu)越的貴族王子,淪為受盡排擠的對象。
魏明帝太和三年(229年),曹植被封為東阿王。來東阿之前,曹植已是“十一年中而三徙都”,連遇瘠土,衣食不繼”。遷徙至東阿,曹植生活有所改觀。他在《社頌序》中寫道:“(東阿)田則一州之膏腴,桑則天下之甲地。”并希冀:“轉(zhuǎn)居沃土,人從蒙福”。
魚山風景不俗,曹植在東阿曾登臨游玩。然而此時,曹植多年“汲汲無歡”,已有“反胃病”在身。《三國志·曹植傳》記載:“初,植登魚山,喟然有終焉之心。”太和六年(232年)二月,曹植再度遷徙陳地為王,不久去世,時年四十一歲。
像父親曹操一樣,曹植遺囑“薄葬”。其《遺令》中提到:“天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆除服……斂以時服,無藏金玉珍寶。”這與曹植墓陪葬寒傖相吻合。《東阿縣志·古跡志》(清道光九年本)記載:“其子志,遵治命,返葬于阿,即山為墳。”
傳奇——梵唄流傳海外,中日兩座魚山
曹植在東阿短短三年,卻擇魚山長眠,足見他對這片土地的偏愛。在東阿,民間也流傳著許多關(guān)于曹植的傳說。后世曾建曹植靈祠,百姓敬之如若神明。
在民間傳說中,曹植魚山聞梵的故事,被眾多史書志林記載。梵唄,是佛教音樂的一種。傳說,一次曹植登上魚山,“忽聞空中梵天之響,清雅哀婉,其聲動心。獨聽良久,乃摹其聲節(jié),寫為梵唄,撰文制音,傳為后式。”(唐·道世《法苑林珠》卷三十四)
這個傳說廣為流傳,影響深遠,杭世駿所著《三國志補注》等史籍多有記載。曹植平生多才多藝,不僅擅長詩詞歌賦,還有一身“胡五椎段”、“跳丸擊劍”的技藝。史書記載,他晚年常讀佛經(jīng),創(chuàng)作佛教音樂不無可能。
然而,梵唄之聲,究竟是何曲調(diào),傳說沒有描述。未曾想,1996年6月,日本東寺“中國·魚山參拜團”一行11 人來到東阿縣魚山,參拜曹植陵墓,并示范演奏曹植創(chuàng)作的“魚山唄”。原來,在唐代,“魚山唄”經(jīng)由高僧傳到日本,世代傳承。日本京都魚山之名,就是從東阿魚山而來。現(xiàn)有一方石碑立于曹植墓南側(cè),記述了這段歷史。
今天,在魚山一處石壁上鐫刻著“聞梵”兩個紅色大字,傳說是曹植當年聞聽梵唄之處。魚山西麓半山腰處,有一個兩間房屋大小的石洞,傳說曹植聞聽的梵樂,就傳自此處。
謎團——墓道幽明,留下未解之謎
縱跨千年時空,曹植墓形制依稀尚存,卻已飽經(jīng)風霜。如今曹植遺骨下落不明,成為曹植墓最大的一樁懸案。
東阿縣文物管理所所長劉玉新介紹,1951年曹植墓發(fā)掘,全部文物由平原省文管會接收,包括棺木中28塊比較完整的遺骨。此后,這批文物移交給故宮博物院,曾于1952年展覽。此時,已不見遺骨。1984年,經(jīng)協(xié)商大部分文物歸還東阿縣政府,故宮博物院稱,未曾接收過遺骨。至此,28塊遺骨宣告下落不明。
隨著曹操墓浮現(xiàn),能否找到曹植遺骨進行DNA 比對,再次成為熱點。日前,河南新鄉(xiāng)(原平原省省會)博物館館長致電劉玉新稱:曾聽說建國初期接收過曹植遺骨,但是翻閱檔案,并沒有接收手續(xù)。從1951年至今已近60年,領(lǐng)導和工作人員更換數(shù)次,遺骨無處可尋。劉玉新表示,即便找到所謂的28塊遺骨,如何斷定其就是當年出土的曹植遺骨,也是一個難題。
上世紀80年代,本報記者曾尋訪曹植墓,并踏入墓室,目睹了墓室內(nèi)情形。曹植棺木為何停放在前室,而不是其后更為寬敞的主室,也是一個未解之謎。
當?shù)匕傩諅餮裕苤材怪魇冶澈笕杂卸刺欤沟姥由斓紧~山深處,內(nèi)有一口深井,曹植棺木實則懸停于深井之中。1951年6月發(fā)掘曹植墓時,開挖了15天,下了15天大雨,僅僅開挖了一少部分就被迫停工,人們傳說的深井、懸棺之謎也沒有得到印證。當時“扒了曹子建,要淹一百單八縣”的民謠至今仍在流傳。1986年5月,曹植墓得到修復,墓門再次封閉,留下一個個無解的謎團。
今天,曹植墓前獨留一方珍貴的隋代石碑,供游人憑吊。碑文記載,隋開皇十三年,曹植墓曾塌壞,“兆瑩崩蒼,茂響英聲,遠而不絕。”這塊碑,三面刻字,無撰文、書丹者姓名,字體篆、隸、金、楷相雜,自成一格。清康有為在其《廣藝舟雙楫》一書中,高度評價了碑刻書法:“快刀斬陣,雄快遒勁者,莫若《曹子建碑》矣。”
記者 卞文超 宋慶祥
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