中新網2月10日電  春節將至，有人說“應取洋節精華補春節之不足”。對此，民俗專家陳連山講到，春節現在這種有點衰落，并不是因為春節不適應現代城市生活了。中國也有“狂歡節”，不用學外國。

　　北京大學中文系副教授，民間文學教研室主任陳連山博士10日下午作客中新網訪談，詳談春節相關問題。

　　訪談中，主持人問到：“有人認為春節文化各種民俗活動在農業社會基礎上形成的，與現在高節奏的社會生活不協調，我們春節文化代代相傳，必須取西方洋節之精華，補春節之不足，您是否認同這種觀點？”

　　陳連山表示，他不贊成這樣的觀點。他說，所有古老民族的主要節日一定都是古代形成的，形成期多是農業社會。像英美等西方發達國家，他們最大的節日是圣誕節，而圣誕節就是耶穌基督的誕辰日，那也是處于農業社會。那為什么圣誕節能一直延續下來，還繼續那么熱鬧呢？

   “這就證明跟這個節日適應不適應，農業社會的節日能不能適應現代生活，完全是兩回事。人家也是同樣古老的東西到現在還能適應，我們現在程度還沒有，我們現代化程度比人家差多了，我們不適應，這個邏輯性不通。”陳連山說。

　　陳連山說，人類的節日是有兩類的，一類是教化色彩比較重的，一種是娛樂的。比方說，在西方，圣誕節是很嚴肅的，是完全教化的，是從小要培養每一個人的基督教思想的，而狂歡節是玩的。而中國的節日是“教化里邊有一些娛樂，娛樂性里邊也多少有一點教化”。春節要祭祖要拜年，這是比較嚴肅的，但春節鞭炮又是娛樂；而中秋節和元宵節就是“玩”的節日。

　　陳連山具體談到“元宵節”時說：“古代元宵節是非常熱鬧的。過去小姑娘，講三從四德，不讓出門，大門不出二門不邁，管得很嚴，可是一年有一天允許她出去逛，就是元宵節。元宵節去看燈，看游行，有狂歡游行。人們裝扮成妖魔鬼怪，到街上亂逛。 我們傳統狂歡式的節日還是有不少的，不用學外國。”