電影《孔子》只是“愚樂(lè)孔子”

　　胡玫執(zhí)導(dǎo)的電影《孔子》，號(hào)稱“再現(xiàn)中國(guó)圣人孔子的史詩(shī)電影”。我觀看這部電影后，只想到當(dāng)今“愚樂(lè)中國(guó)”的兩個(gè)當(dāng)紅明星：張藝謀和于丹。從場(chǎng)景看，《孔子》應(yīng)當(dāng)冠名為“胡玫仿張藝謀電影”，因?yàn)樵谶@部電影中那些頗有觀賞效果的“High”的場(chǎng)景，都是張藝謀的“大群眾場(chǎng)景”的翻拍。然而，胡玫的《孔子》，雖然形是張藝謀的，魂卻是于丹的。

　　在影片中，顏回對(duì)政治失利而出走他鄉(xiāng)的孔子說(shuō)：“夫子，您曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，如果人不能改變世界，那么就應(yīng)當(dāng)去改變自己的內(nèi)心�！边@句話直接脫胎于《于丹〈論語(yǔ)〉心得》。在該書(shū)中，于丹說(shuō)：“生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度�！蔽覀儾灰�小看了這句話，這句話是“精神愚樂(lè)按摩師”于丹開(kāi)給“于粉們”的犬儒主義快樂(lè)妙方：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你不需要執(zhí)著和進(jìn)取，只要逆來(lái)順受和自欺。

　　“如果人不能改變世界，那么就應(yīng)當(dāng)去改變自己的內(nèi)心�！边@句話在當(dāng)下的消費(fèi)文化中也是一句雷人的“潮話”，不僅兩千多年前的孔顏未曾說(shuō)過(guò)，他們也未曾夢(mèng)想到過(guò)�？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�(《論語(yǔ)：里仁》)這段自白是孔子之所以成為中國(guó)文化的精神宗師的一生的真實(shí)寫(xiě)照，更是他光照千秋萬(wàn)世的偉大人格的磊落自白�？鬃尤绱司�神人格，他豈會(huì)教導(dǎo)弟子們茍且偷生、以自欺而求犬樂(lè)？

　　然而，于丹宣稱：“《論語(yǔ)》的‘真諦’，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快活的生活�！痹陔娪啊犊鬃印分校�最可見(jiàn)出胡玫發(fā)揮“于丹快樂(lè)真諦”的橋段，當(dāng)然是“子見(jiàn)南子”一節(jié)。在孔子生涯中，“子見(jiàn)南子”本是一個(gè)小插曲，“吾向?yàn)楦ヒ?jiàn)，見(jiàn)之禮答焉”。(司馬遷《史記·孔子世家》)然而，在胡導(dǎo)的鏡頭下，孔南相見(jiàn)，香艷妖冶的南子與孔子“零距離接觸”，時(shí)而狐媚挑逗，時(shí)而深情繾綣；兩人問(wèn)答酬和，一個(gè)話藏機(jī)鋒，另一個(gè)語(yǔ)含禪慧，不到十分鐘的對(duì)手戲下來(lái)，千古蕩婦南子與萬(wàn)世圣人孔子，倆倆心河暗通，實(shí)現(xiàn)了“千載知音的跨性別穿越”。

　　子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”(《論語(yǔ)：顏淵》)已逾知天命之年的孔子豈會(huì)如此動(dòng)心移情地配合蕩婦南子演繹這段“胡氏傳奇戲”？胡玫在向媒體介紹這段戲時(shí)，自得地說(shuō)：“我偷偷地把‘子見(jiàn)南子’的視點(diǎn)，放到了女人身上，是一個(gè)女人在審視男人�！睆摹犊鬃印窢I(yíng)銷(xiāo)炒作極度渲染這個(gè)橋段就可見(jiàn)，胡玫所做的“視點(diǎn)轉(zhuǎn)換”不過(guò)是以快樂(lè)時(shí)尚改寫(xiě)孔子，為這部平庸的電影提供一個(gè)可吸引觀眾眼球的“喙頭”。胡玫能做出這個(gè)純粹為票房而“愚樂(lè)孔子”的“視點(diǎn)轉(zhuǎn)換”，創(chuàng)意自然來(lái)自“于丹快樂(lè)真諦”。

　　在于丹之后再遭胡玫的“愚樂(lè)”，孔子在今日中國(guó)的命運(yùn)真是“天喪斯文”呼？

　　-肖鷹