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          北京清明節(jié)文化論壇探討敬“死”祈“生”內(nèi)涵
        2010年03月09日 07:50 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

          中新網(wǎng)北京3月9日電(王芳)清明將至,人們要如何表達(dá)敬“死”祈“生”的心緒?特別是在節(jié)奏快、流動大的生活中,如何把清明這樣的傳統(tǒng)節(jié)日變成人們精神安頓的節(jié)點?北京3月8日舉行文化論壇,匯集各方學(xué)者專家意見,試圖為現(xiàn)代人尋找傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)實生活有機(jī)融合的途徑。

          文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松以自己在城市和農(nóng)村過節(jié)的不同感受發(fā)出感慨:城市的節(jié)日正日益失去它的傳統(tǒng)性,人們正在淡忘節(jié)日背后的歷史和意義,相比較,在農(nóng)村這些節(jié)日的傳統(tǒng)保存的較好,但是隨著大量人口離開農(nóng)村涌進(jìn)城市,這部分人不得不放棄對傳統(tǒng)的堅持。

          北京戶籍人口1200多萬,但常住人口約2000萬,不能回到家鄉(xiāng)的外地人,該怎樣表達(dá)對逝去親人的思念?

          對此,李松強(qiáng)調(diào),節(jié)日是以安頓社會精神為主要功能的時間節(jié)點,是全社會的,不應(yīng)該落下任何一個人,尤其是清明節(jié)。北京的流動人口大多無法回到家鄉(xiāng)去祭拜祖先,政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該為這部分人的精神安頓提供空間的保障和平臺。

          北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室副主任、研究員李建平認(rèn)為,清明是24節(jié)氣里唯一成為節(jié)日的日子,傳承了上千年。它讓人們感受到生與死的莊重、人世間生活的美好,以及生命的寶貴。清明節(jié)在節(jié)日文化內(nèi)涵上具有明顯的二重性——既有悲傷,又有歡樂,并不是只具有單一的祭祀功能。

          清明節(jié)大約始于周代,至今已有2500多年的歷史。這一天人們通常會去祭祖和掃墓,表達(dá)對已逝親人的懷念。唐代詩人杜牧的《清明》中的詩句“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,就寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

          但是,清明節(jié)古時也叫三月節(jié),又叫踏青節(jié)。那正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié),也是人們踏青的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習(xí)俗。

          有專家表示,清明節(jié)是“人節(jié)”,不是“鬼節(jié)”。清明關(guān)注“死”,更加贊美“生”。 人們不應(yīng)異化或夸大祭掃活動,一味燒紙錢,奢侈大辦喪事;而要更多地關(guān)注人們的生活和生命,特別要倡導(dǎo)珍愛生活、珍愛生命,積極參加各種體育運動或植樹造林等戶外活動。(完)

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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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