“知道西門豹嗎？”我問10歲小兒小魚兒。

　　“不知道。知道西門慶。”兒子回答。

　　“為啥知道西門慶呀？”再問。

　　“《水滸傳》上不是有西門慶嗎？”回答得倒也干脆。

　　四大名著之影響，可謂大矣。

　　但是，說歷史上的曹操，不能只讀《三國演義》，更要細品《三國志·魏書·武帝紀》。曹操生于“譙”、挾天子遷都于“許”、被天子封王于“鄴”、最后崩于“洛”——曹操從搖籃到墳墓，此四地，至關緊要——檢索《三國志·魏書·武帝紀》，此四字以地名呈現之頻次：“譙”6、“許”16、“鄴”17、“洛”9。曹操一生，特別是他的晚年，與“鄴”可謂關系千萬重。

　　但是，今人說起曹操，都是粘“許”連“洛”；甚至覺得，“譙(今安徽亳州)”都要比“鄴”關鍵。是故，當曹操高陵驚見安陽時，總是覺得曹操該葬于“譙”、“許”、“洛”等，他就是不該被安奉在“鄴”。小魚兒知道西門慶，不代表西門慶勝于西門豹。

　　西門豹與“西門豹治鄴”，不可分割。

　　這個“鄴”，正是《三國志·魏書·武帝紀》中出現頻次最多的“鄴”。“鄴”，在漳河南北的河南安陽北部、河北邯鄲南部……

　　魏武“龍飛”于“鄴”

　　“聞聽三國事，每欲到許昌。”說“三國”，郭沫若向往許昌。“魏基昌于許”，這是魏文帝曹丕于黃初二年(221年)改許縣為“許昌”的緣由。現在的許昌則設有“魏都區”。

　　“瞻彼洛城郭，微子為哀傷。”

　　說“三國”，曹操淚別洛陽。

　　曹丕代漢，定都洛陽，現存漢魏洛陽故城，是國家重點文物保護單位，且裹入“絲綢之路”申報世界文化遺產。現在的洛陽以“關林”唱響“三國”。

　　安陽呢？

　　一說就是甲骨文故鄉、《周易》發源地、殷商故都、岳飛故里等。講起故事，有文王演易、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等。說了半天，就是不見曹操，不聞“三國”。可見，曹操之于安陽，輕如鴻毛。

　　寫到這兒，忽然想起魯迅先生的一段話：“我覺得仿佛久沒有所謂中華民國。我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。我覺得有許多民國國民而是民國的敵人……我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，然而又不是故意的。我覺得什么都要從新做過。退一萬步說罷，我希望有人好好地做一部民國的建國史給少年看，因為我覺得民國的來源，實在已經失傳了，雖然還只有十四年！”其實，魏國“建國史”，魏國的“來源”，也被曹操的兒子曹丕以“魏基昌于許”，“什么都要從新做過”，給謀殺了，“實在已經失傳了”。不但“魏基昌于許”深入人心，甚至明明歌詠安陽、鄴地、鄴都的《三都賦·魏都賦》，因了個“洛陽紙貴”，也被人常常以為贊述的正是曹魏都城洛陽的繁華。“幾年前，我給洛陽一干很有身份的人講述洛陽歷史，講到《三都賦·魏都賦》歌詠的不是洛陽，而是鄴都時，一個個紅著臉與我吵架，大有趕我下臺而后快的架勢。”洛陽師范學院教授劉繼保先生言及此事，哭笑不得。《晉書·左思傳》云：《三都賦》問世，“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴”。

　　“洛陽紙貴”之前，左思曲折連綿。沒有伯樂識才，《三都賦》也許就是廢紙一堆。

　　左思小時候，連他的父親都瞧不起這位身材矮小、說話結巴的兒子。就是長大成人，父親還是不斷對朋友說：“左思這孩子雖然成年了，但他現在掌握的知識與道理，還不如我小時候呢。”左思不甘心就這樣被鄙視著。

　　他讀班固的《兩都賦》與張衡的《兩京賦》，佩服其宏闊魂魄、華麗辭藻，道盡了京城氣派，可也總覺得其虛而不實、大而無當。他毅然決定，考證史實、地理、物產、風俗、人情，厘清魏、蜀、吳三國發展的歷史脈絡，寫篇《三都賦》而歌魏都鄴城、蜀都成都、吳都建業(今南京)。嘔心瀝血，一寫就是十年。

　　但是，《三都賦》一出，左思還是受到譏諷。

　　名動洛陽的陸機也想寫《三都賦》。聽說左思寫了《三都賦》，他說：“小子狗尾續貂，他那破爛只配給我蓋酒壇子！”左思找到了同樣名震洛陽的張華。張華先是逐句閱讀，繼而細問他的創作動機與經過，再回頭體察含義與韻味，竟致不忍釋手。他對左思說：“非常好！世俗文人只重名氣不重文章，他們的話，是不值一提的。皇甫謐一代名士，為人正直，我打算與他一起，把你的文章推薦給世人。”皇甫謐讀后欣然為之作序，并請人注釋。在名人推薦下，《三都賦》很快風靡洛陽，人人稱贊不已。甚至陸機細細閱讀一番，也連聲叫好：“寫得太好了，真想不到呀。”他斷定自己再寫《三都賦》不會超過左思，于是停下了筆。《三都賦·魏都賦》洋洋灑灑約5000言。盡管“洛陽紙貴”，時人閱讀亦須仰仗注釋。我費了很大勁兒，卒讀而不能明其詳，摘錄些許，只為證其所歌魏起于鄴之不虛——“故將語子以神州之略，赤縣之畿。魏都之卓犖，六合之樞機。”

　　“翼翼京室(洛陽)，眈眈帝宇，巢焚原燎，變為煨燼，故荊棘旅庭也。殷殷寰內，繩繩八區，鋒鏑縱橫，化為戰場，故麋鹿寓城也。伊洛榛曠，崤函荒蕪。臨淄牢落，鄢郢丘墟。而是有魏開國之日，締構之初……”“且魏地者，畢昴之所應……爾其疆域，則旁極齊秦，結湊冀道。開胸殷衛，跨躡燕趙……南瞻淇澳，則綠竹純茂；北臨漳滏，則冬夏異沼……是以兆朕振古，萌柢疇昔。藏氣讖緯，閟象竹帛。迥時世而淵默，應期運而光赫。暨圣武(魏武帝曹操)之龍飛，肇受命而光宅。”“揆日晷，考星耀。建社稷，作清廟……飛陛方輦而徑西，三臺(鄴都銅雀、金虎、冰井三臺)列峙以崢嶸……西門(豹)溉其前，史起灌其后。墱流十二，同源異口。畜為屯云，泄為行雨。水澍粳稌(稻)，陸蒔稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田畫疇，蕃廬錯列。姜芋充茂，桃李蔭翳。家安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世。”“內則街沖輻輳，朱闕結隅。石杠飛梁，出控漳渠。疏通溝以濱路，羅青槐以蔭涂。比滄浪而可濯，方步朓而有逾。”“圣武(魏武帝曹操)興言，將曜威靈……喪亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰……既苗既狩，爰游爰豫……余糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。河洛開奧，符命用出。翩翩黃鳥，銜書來訊，人謀所尊，鬼謀所秩……”盡管《三都賦·魏都賦》古奧難懂，但晉人認同曹操“龍飛”于鄴，卻是“洛陽紙貴”下的不爭史實。