曹雪芹的“抗風(fēng)軒”在哪里？

　　我國偉大的文學(xué)家曹雪芹的名著《紅樓夢》是在北京西山的“抗風(fēng)軒”寫作的，這是北京人的驕傲�？梢哉f，曹雪芹和《紅樓夢》也是北京的“符號(hào)”。然而，當(dāng)年曹雪芹寫作《紅樓夢》的黃葉村“抗風(fēng)軒”現(xiàn)在哪里呢？也就是說，曹公在西山的故居具體在什么地方？現(xiàn)在的“曹雪芹紀(jì)念館”，即北京香山腳下臥佛寺東南的正白旗村39號(hào)老屋(現(xiàn)在北京植物園內(nèi))到底是不是曹公故居呢？自從1971年4月在這座老宅的西屋墻壁上發(fā)現(xiàn)了題壁詩，到1984年4月22日在此建立了“曹雪芹紀(jì)念館”，至今已三十多年，卻一直沒有定論。很多紅學(xué)家和一些專家、學(xué)者在著文中大多提到曹公在西山一帶的活動(dòng)，但其故居在哪里？沒有說清楚。筆者經(jīng)常到曹雪芹紀(jì)念館去參觀游覽，又閱讀了很多紅學(xué)家們有關(guān)曹公故居的文章，并從史地的角度多年研究考證，認(rèn)為“曹雪芹紀(jì)念館”應(yīng)是曹雪芹故居，即當(dāng)年曹公生活和寫作《紅樓夢》的黃葉村“抗風(fēng)軒”。

　　紀(jì)念館門前的景物和小曲正相吻合

　　過去在香山一帶流傳的曹公故居小曲是這樣唱的：“門前古槐歪脖樹，小橋流水野芹麻。”而現(xiàn)在的紀(jì)念館門前就屹立著3棵古槐，應(yīng)為元槐，距今已有七百多年了；其中門東邊的一棵是著名的“歪脖槐”。紅學(xué)家吳恩裕先生曾著文：“他(曹公)住的地方在四王府的西邊，地藏口的左邊靠近河的地方，那兒今天還有一棵已二百年的大槐樹�！睉�(yīng)該說這位紅學(xué)家是調(diào)查得比較仔細(xì)的，可能因他不是研究植物學(xué)的，故樹齡把握得不太準(zhǔn)。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冋f，過去在曹公門前生長著很多野芹菜，曹公經(jīng)常用它給百姓治病，并自己起名為“芹”。紀(jì)念館門前的景物和小曲正相吻合。

　　黃葉村應(yīng)該就是正白旗村

　　曹公“不如著書黃葉村”的黃葉村指的是哪里呢？當(dāng)然黃葉村也可為泛指，但在這里就不是泛指了。大家知道，正白旗村是位于唐代古剎臥佛寺東南，其村東邊是著名的風(fēng)景區(qū)“金山三環(huán)”的西麓。正白旗周圍過去是遍山樹木，而且種類繁多，一到秋天，滿山黃葉，分外絢麗。在明代時(shí)，還有“金山腳下黃葉村”之說。到清代則改說法為“馬金頂下正白旗”。現(xiàn)在的“曹雪芹紀(jì)念館”西側(cè)還有一片小古樹林，樹種是“楓楊”，秋天葉色變黃。還有，古人也有叫臥佛寺為黃葉寺的，如我國古代大畫家鄭板橋的名篇《游香山臥佛寺訪青崖和尚》，詩中就有“匹馬尋徑黃葉寺”。臥佛寺內(nèi)現(xiàn)在還有古銀杏、古欒樹(燈籠樹)等秋季黃葉的珍貴樹種。所以曹公著書的黃葉村應(yīng)該就是正白旗村。

　　關(guān)于題壁詩的問題

　　不管怎么說，題壁詩是在此院(即曹雪芹紀(jì)念館)發(fā)現(xiàn)的�，F(xiàn)在隨著城建的飛速發(fā)展，曹公紀(jì)念館周圍的老房均已拆掉，拆時(shí)并未在別的住宅發(fā)現(xiàn)題壁詩。其中很多題壁詩的署名是“拙筆”，一些紅學(xué)家們認(rèn)為拙筆不是曹公，而是曹公的好友醉鬼鄂比所題。而鄂比正是住在正白旗村并和曹公來往頻繁，如常常在一起飲酒論古，賦詩作畫，一同到櫻桃溝去打泉水等。尤其是題壁詩中有一副對聯(lián)“遠(yuǎn)富近貧以禮相交天下有，疏親慢友因財(cái)絕義世間多”，很多紅學(xué)家以前都說過，這副對聯(lián)是鄂比送給曹公的，在發(fā)現(xiàn)的題壁詩中，正巧有這副對聯(lián)，得到實(shí)物印證。鄂比因好酒，故被人們稱為“醉鬼”。

　　乾隆十三年前曹公就已住進(jìn)正白旗村

　　在正白旗村39號(hào)老屋發(fā)現(xiàn)的題壁詩的落款注的是“丙寅”年。這“丙寅”是一重大發(fā)現(xiàn)。這也是曹公何時(shí)到西山的重要依據(jù)。在清代共有四個(gè)“丙寅”年，即康熙二十五年(1686年)、乾隆十一年(1746年)、嘉慶十一年(1806年)、同治五年(1866年)。康熙二十五年，曹公尚未出生(曹公是康熙五十四年出生的)，嘉慶年間曹公已去世。曹公只趕上乾隆十一年這個(gè)丙寅年。通過題壁詩“丙寅”年的發(fā)現(xiàn)，證明曹公在乾隆十一年時(shí)已到西山。關(guān)于曹公是什么時(shí)間到西山的問題，有一個(gè)人物十分重要，那就是他的表哥平郡王福彭，福彭的母親是曹公的親姑。福彭在19歲時(shí)繼平郡王。他和曹公的關(guān)系很好，并有“相惜”之情。已有紅學(xué)家以《平郡王與曹雪芹》著文出書。因在乾隆十年前后的一段時(shí)間里，福彭正擔(dān)任正白旗的都統(tǒng)，曹公正是通過他的關(guān)系才住到正白旗村的。而福彭英年早逝，在乾隆十三年41歲時(shí)去世。這也就是說，曹公應(yīng)在乾隆十三年前就已住進(jìn)正白旗村。因此，在現(xiàn)在的《曹雪芹紀(jì)念館》的第三展室(里院西小院)的展板上就明確寫道：“約于乾隆十年左右，他為生活所迫，離開京城，結(jié)廬西郊。在‘茅牖蓬椽，繩床瓦灶’的生活中，用血和淚鑄成了他的舉世名著《紅樓夢》”。

　　在香山臥佛寺一帶，遺有很多乾隆年間的古碉樓，曹雪芹經(jīng)常和好友敦敏、敦誠、鄂比、張宜泉等，登臨正白旗村東邊“金山三環(huán)”山麓的一個(gè)古碉樓(可以登臨的“活碉樓”，內(nèi)部空心)，飲酒賦詩，極目遠(yuǎn)眺。敦敏還寫有名篇《西郊同人游眺兼有所吊》，詩云：“秋色召人上古墩，西風(fēng)瑟瑟敞平原。遙山千疊白云徑，清磬一聲黃葉村……”詩中的黃葉村即正白旗村，當(dāng)年村中開山娘娘廟的鐘聲敲響，陣陣西風(fēng)刮來，在東邊的古碉樓上聽得正清楚。詩句中的描寫正合當(dāng)時(shí)的景物。而在正白旗村39號(hào)老屋，也確實(shí)可以領(lǐng)略到當(dāng)年“碧水青山”、“階柳庭花”、“薜蘿門巷”、“滿徑蓬蒿”、“曲徑通幽”、“秋色古墩”等景色。

　　關(guān)于曹公“抗風(fēng)軒”在何處的爭鳴

　　此前，關(guān)于曹雪芹故居究竟在何處，有的紅學(xué)家說是在北上坡(北營子)、峒峪村、萬花山、鑲黃旗，還有的說在大有莊、南辛莊等處。這些說法中值得一提的是，臥佛寺北壽安山后溫泉東的白家疃村，現(xiàn)在村西還有一座小石橋遺跡，相傳在石橋西有一小院，內(nèi)有兩間小屋便是曹公故居。其根據(jù)有二：一是在當(dāng)?shù)卮迕裰辛鱾髦�曹公�?jīng)常來村里給村民看��；二是曹公的好友敦敏有句，到曹公家訪公不在，“徒遷白家疃”一句。我以為曹公到白家疃給村民看病的傳說是可信的，但僅憑“徒遷”二字就確定曹公故居在此是草率的。即便曹公確有徒遷白家疃，那他以前的故居在哪里呢？事實(shí)上很多和曹公及《紅樓夢》有關(guān)的景物大多分布在正白旗村、臥佛寺、櫻桃溝一帶。如唐代古剎臥佛寺為“太虛幻境”；櫻桃溝水源頭的“元寶石”為“寶玉”(據(jù)說《紅樓夢》又名《石頭記》，就和這塊元寶石有關(guān))；元寶石旁的“石上柏”(又名“石上松”)的“木石姻緣”；正白旗村西的大河灘里的黛石可以描眉，人們也稱其為“黛玉”等。在香山一帶流傳著很多故事和小曲，也都和曹公、《紅樓夢》、正白旗村有關(guān)。在正白旗村一帶，也流傳著曹公給附近村民們看病、曹公賣畫、曹公制作風(fēng)箏、曹公和張宜泉探訪廣泉寺、和鄂比打泉水等故事。其例舉不勝舉。

　　我國著名的紅學(xué)家、中國曹雪芹研究會(huì)第一任會(huì)長胡德平先生于1984年，在“曹雪芹紀(jì)念館”成立的大會(huì)上發(fā)言說，此館是否為曹公故居的考證問題，應(yīng)該是爭鳴，不是爭霸。先生的態(tài)度是誠懇的。他先后出版了《曹雪芹在西山》和《說不盡的紅樓夢——曹雪芹在香山》兩書，在書中明確說明，現(xiàn)在的“曹雪芹紀(jì)念館”就是曹公故居。

　　綜上所述，僅從史地方面簡單地考證研究即可見，現(xiàn)在設(shè)在正白旗村39號(hào)老屋的“曹雪芹紀(jì)念館”應(yīng)是曹雪芹故居。曹公就是在這個(gè)院里的“抗風(fēng)軒”，用血和淚寫下了他的舉世名作《紅樓夢》。曹公大約是在乾隆十年前后來到西山，一直到他在乾隆二十九年壬午除夕病逝，他在西山大約生活了近三十年。他的《紅樓夢》大約是從乾隆九年至十九年寫作的，用了十年多的時(shí)間“十年磨一劍”。曹公在寫作《紅樓夢》時(shí)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件是十分困難的，他如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的性格和超人的毅力是寫不了《紅樓夢》的。著名紅學(xué)家馮其庸先生曾提出要在北京植物園內(nèi)建一座國家級(jí)的曹雪芹紀(jì)念館。筆者希望有關(guān)部門組織紅學(xué)家及相關(guān)學(xué)者再作全面的考證，若能確定正白旗村39號(hào)老屋是曹公故居，在這里建立國家級(jí)的“曹雪芹紀(jì)念館”，其意義和影響不是更大嗎？

　　張寶貴