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          消費網絡紅人:全民審丑過程中價值觀的扭曲異化
        2010年04月20日 15:09 來源:新華日報 發表評論  【字體:↑大 ↓小
        鳳姐。CFP供圖
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          這幾天,今年以來人氣飆升的網絡紅人“鳳姐”來南京“整容”,眾多媒體追捧備至,大批市民爭看“西洋景”。這樣的情景在全國多個地方發生過,已經成為一道風景。而早在2004年,“芙蓉姐姐”就開始在網絡上嶄露頭角,如今已經大紅大紫。如果寬泛一點的話,類似的網絡紅人還有“流氓燕”、“木子美”等。他們都以另類的風格,出格的作派,強烈的反差,挑戰著社會傳統和文化審美,上演了一幕幕“活劇”、“鬧劇”,而全民審丑過程中價值觀的扭曲與異化,耐人尋味。

          挑戰者的姿態——

          網絡紅人網絡時代“一炮走紅”

          這些可謂“丑星”的網絡紅人幾乎都是以一種挑戰者的姿態,把自己推向風口浪尖,從而一炮走紅。在百度上搜索“鳳姐”,相關網頁3600多萬,搜索“芙蓉姐姐”2000萬,相關的粉絲團、貼吧、視頻、社區等一應俱全,讓人眼花繚亂。

          “鳳姐”原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網絡走紅。她自稱懂詩畫、會彈琴,精通古漢語,自稱“9歲起博覽群書,20歲達到頂峰,智商前300年后300年無人能及”,F主要研讀經濟類和《知音》、《故事會》等人文社科類書籍。盡管其貌不揚,按一般審美標準來看,還比較“丑”,但她的征婚條件令人咂舌。鳳姐就這樣在我們面前出現,“一本正經”地開口,讓人啼笑皆非!而之前,“芙蓉姐姐”就以絕對的“自信”和“驕傲”展現著自己的舞姿和S型身材,憑著她的“獨特和執著”,在網絡世界引起轟動,更是被各大媒體稱為“前無古人,后無來者”。她自稱擁有“橫溢的才華、流暢的筆墨、自強不息的性格、無視世俗的率真”,從而成為網絡焦點。而“流氓燕”本是知名網絡社區“天涯社區”的知名寫手,以文風直率和性描寫大膽著稱。她曾在天涯社區發布清晰的半裸照,一日后又發布全裸寫真,引來網友的極大爭議,網站服務器一度因訪問量激增而癱瘓,流氓燕在天涯的博客也立即變得炙手可熱。

          普通人的焦慮——

          網絡紅人折射大眾生存狀態

          “鳳姐”、“芙蓉姐姐”等能夠這樣大紅大紫,他們一定都有特殊的背景?事實上,他們都是普通人!

          羅玉鳳是重慶綦江人,7歲時父母離婚,她雖然曾獲得中師和大專文憑,但在家鄉做了兩年的老師,工作很不成功。在離開重慶前談過4次戀愛,都不了了之。到上海之后,為了找工作,她曾經投出了一萬多份簡歷。從總經理到服務員,幾乎各行各業她都試過。芙蓉姐姐生于陜西省武功縣一個普通職工家庭,曾是汪洋大海般的考研大軍中的普通一員,學業、愛情、工作等方面都不順利,生活一度陷入窘境。

          而他們面臨的是一個競爭空前激烈的時代,并且由于多種原因,轉型期社會的很多方面還缺少公平、正義,還存在叢林規則,普通人的發展途徑和上升通道很容易被阻塞。同時,社會主流評價標準就是“成功”,“失敗者”很難在社會上立足并贏得認可。于是,普通人或者說弱勢群體就會備感焦慮。當然,這種焦慮在很多人身上都存在著,對大多數人來說,一般只能選擇默默忍受或者順其自然、得過且過、知足常樂。而另一些人則會走上另類的“抗爭”的道路,甚至于“赤膊而上”,“不擇手段”。“鳳姐”、“芙蓉姐姐”都經歷過掙扎與困惑,和我們大多數人一樣,無勢、無財、無貌,在社會上經常孤立無援,很多時候甚至于沒有希望,處處碰壁,但他們最終都主動或者被動地選擇了另類道路,以出格的作派與多數人形成強烈的反差,從而引人注目,從此徹底改變自己的人生軌跡。

          社會心理學者韋志中教授認為,鳳姐是典型的病態型自戀人格。一個自我認同病態的人,可能是兩種極端的表現:一種是過分貶低自己;一種是過分夸大自己。鳳姐屬于第二種。當然,“芙蓉姐姐”可能具有相似的人格。這樣,她們才能在熙熙攘攘的文化潮流中自我陶醉,獲取超強的抗壓力。不過,與其從個體角度分析,不如從社會角度理解,這樣,我們才能夠真正明白他們身上折射出的普通人的生存狀態。

          空虛與蒼白——

          流行文化為網絡紅人推波助瀾

          在網絡化時代,流行文化挾裹著鋪天蓋地的泡沫,呈現出前所未有的庸俗化與無聊化傾向。網絡紅人的狂熱炒作,成為這種傾向的有力注腳。

          “鳳姐”、“芙蓉姐姐”、“流氓燕”等背后都有炒作機構或團隊,這些機構或團隊極盡炒作之能事,從而獲取各種利益。比如說,炒作“鳳姐”,上海一個婚介公司可謂賺足了眼球;炒作“芙蓉姐姐”,許多商業機構賺足了銀子。他們在與網絡紅人“合謀”的同時,又利用了他們,甚至于把他們“當猴!,手段無異于馬戲團。

          媒體也聞風而動了。幾位在媒體工作的同仁告訴記者,“鳳姐”來了,我們當然都知道這“很無聊”、“很病態”,但既然這是一個熱點,就不由自主地來了,而且,我們在采訪的時候,還要挖空心思地“挑逗”她,這樣才能讓她“雷語不斷”,才能贏得收視率和閱讀率!

          在這樣幾種力量的推波助瀾下,“鳳姐”,“芙蓉姐姐”這些“丑星”盲目的自信、狂熱的自戀被催化和放大,更加無所顧忌,無所畏懼,乃至于放棄尊嚴,以夸張和反諷,挑戰著大眾的心理承受底線,一幕幕“鬧劇”和“活劇”就這樣上演了,而且一波高過一波。

          在這樣的狂歡中,我們究竟得到了什么呢?在表面的熱鬧乃至狂熱背后,內在的價值已經被完全掏空,甚至于說,我們挾裹在這樣的娛樂文化潮流中不可自拔,剩下的只有蒼白與無聊。更糟的是,這種潮流被無限放大之后,會產生一種強大的示范效應,對孩子來說,尤其如此。一位朋友告訴記者,自己17歲的孩子是一個“鳳姐迷”,她每天關注著鳳姐的一舉一動。朋友說,“我擔心這樣下去,會對她產生負面影響,鳳姐所謂的成功經驗,會讓她今后在求學乃至工作中無所適從!”

          把沉重化作一笑——

          全民審丑中價值觀趨向扭曲與異化

          隨著“鳳姐”們大行其道,觀眾和讀者都成了消費者。我們在消費他們的同時,自己也成了“看客”,價值觀的扭曲與異化,以一種極端的方式表現了出來。

          作為普通人的我們,平時在消費光芒四射的名人、明星的時候,常常是仰視的,甚至是自卑的,感覺他們遙不可及,高不可攀,而我們在興高采烈地消費 “鳳姐”們的時候,卻可以居高臨下,滋生了一種智力、道德、學識乃至價值觀的優越感,甚至還獲得了一種莫名其妙的滿足感!俺靶Ρ茸约焊跣〉娜,從而彌補自己現實生活中的種種失落,”南京大學社會學博士陳曙紅說,“這其實也是一種弱者心理,而且以殘酷或者說殘忍的方式表現了出來!”

          其實,在某種意義上,我們與“鳳姐”們一樣,都是普通人,我們在嘲笑他們的同時,其實也在嘲笑自己,“把沉重化作一笑。”“鳳姐”們自信、自戀的背后,其實是自踐、自戕,可悲卻又可憐,而我們興致勃勃地消費他們時,我們也很可悲,也都很可憐。一位做大學教授的朋友對記者說:“從電視上看‘鳳姐 ’,那么多的市民和媒體對她追捧和炒作,我看到的卻是‘人為魚肉,我為刀俎’般的冷酷,我很驚詫于這種可怕的同類相傷!

          一位網友說,“鳳姐可以狂躁,我們以及這個社會如果都狂躁,那就太可悲了!睂π涡紊摹傍P姐”們,我們應該去同情,去傾聽,去審視,走進他們的內心,其實可以更好地理解我們自己

          本報記者 賈夢雨

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        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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