說起西門大官人，拜《水滸傳》里那著名的桃色事件所賜，絕大部分國人都對此君不陌生。再加上一部毛主席都認為“不可不看”的《金瓶梅》，“西門慶”幾個字的曖昧含義，人人心知肚明。但，如果不是《中國經濟周刊》的報道，恐怕外地人并不知道，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭“西門慶故里”的名頭已經十年。今早的最新消息是，黃山有關部門稱此項目已停止運作。但這依然不能改變在過去的日子里，“西門文化產業”大投入之風的現實。比如陽谷縣將建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。此前黃山則聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。西門慶也被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術形象，華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。

　　估計西門慶自己也對如今“被華麗轉身”的過程一頭霧水。過去，爭他西門大官人的無非是幾個女人，手段沒啥新鮮的，現在卻升級成了一方政府，投入動輒幾千萬；過去，是西門大官人要大拍知縣老爺的馬屁，以求稱霸一方，現在是三兩個“知縣老爺”在大獻殷勤，而且不僅僅對西門慶，連王婆、潘金蓮都給算進去了。但作為看客，不禁有些替武大郎難受：官方力捧奸夫淫婦，自己頂著綠頭巾分一杯羹，這就夠憋屈了。更憋屈的是，如今這世道，還不能讓武二賢弟來替自己解氣。至于賣梨的鄆哥、燒人的何九之輩，恐怕不消西門大官人這樣的“文化產業英雄”親自去威脅或者打點，知縣們就已經先把他們要么關精神病院，要么送黨校學習班了。

　　官老爺熱捧西門大官人，走的是名人效應拉動地方經濟的老路。但無論爭李白還是趙云，都還有正面意義，能挖掘出社會倫理道德所倡導的東西來。從歷史研究的角度看，我們不否認西門慶對于晚明社會經濟形態研究確實有其樣本價值。但前述三地顯然不打算搞學術，而是要做些復原重建潘金蓮和西門慶幽會地點之類的舉動。如此折騰，我們能指望從西門慶身上挖掘出什么符合科學發展觀的文化精髓呢？還有王婆茶館，唉，讓人到那“貪賄說風情”去處，作甚？

　　張 麗