發掘專家組成員、佛教文化專家汪海波剖析“舍利崇拜熱”

　　舍利是宗教信仰 拒絕功利主義炒作

　　作為佛教信仰和精神寄托的佛頂骨舍利,如果只是為了滿足一下人們的好奇心,讓地方政府搭臺炒作,提高城市人氣,那么宗教界和學術界都會有反對聲音。

　　隨著南京大報恩寺密藏千年的佛頂骨和感應舍利重見天日,近年各地的“舍利崇拜熱”至此達到一個新高潮。昨日,中國佛教文化研究所特邀研究員、南京大報恩寺地宮發掘專家組成員汪海波在接受南方日報記者專訪時表示,舍利不是文化遺產而是宗教信仰,如果為功利主義目的的炒作而開金棺,他并不贊同。

　　舍利起源于偶像崇拜

　　南方日報:佛舍利的起源很早嗎?

　　汪海波:應該說佛舍利信仰起源很早。早期的佛教反對偶像崇拜,佛弟子對佛的信仰主要表現為對佛舍利的崇拜,因為舍利既有真身的親切感和神圣感,也有攜帶和流傳的方便等優勢,所以后世的舍利信仰日益發展。據《阿育王經》卷一記載,佛滅度百年后,阿育王搜集佛舍利,建八萬四千塔供養,由此開始,佛舍利信仰在全世界佛教界流傳開來,影響至今。

　　舍利巡展曾助兩岸關系發展

　　南方日報:近年來佛教界、學術界和社會上似乎有一股“舍利熱”?

　　汪海波:的確,近20年來,舍利不斷被大量發現,而且每一次發現都引發“世人震驚”。這與我們崇尚科學精神的時代形成較大的心理落差。

　　南方日報:為何會形成這樣的“舍利崇拜”心理呢?

　　汪海波:事實上,舍利引發的“強大震撼力”不是偶然的,而是在物質文明迅速提高的今天,人們有意識地維修、發掘、保護佛塔過程中,在與傳統文化碰撞時暴露出的精神世界的空洞。

　　南方日報:那么舍利對于現代社會有什么意義?

　　汪海波:在佛教的歷史上,從古至今有許多有關舍利的記載和實物。舍利崇拜熱潮的興起未必是件壞事。舍利被認為是佛陀教法傳世的見證,是啟迪信心的圣物。

　　南方日報:除了從宗教角度分析的意義,其現實意義有哪些呢?

　　汪海波:舍利研究是社會科學研究的范疇,全面深入認識佛教和舍利文化有重要的現實意義。另外,在今天有時扮演著團結世界佛界、傳播友誼的和平使者的角色。比如法門寺的佛舍利去臺灣巡展就有典型意義。兩岸都存有這個信仰基礎,也有舍利崇拜的熱潮,通過文化交流的方式,以宗教為紐帶,可以讓兩岸關系良性發展。