中新社長沙1月26日電 題：女書文化如何從“閨房”走向世界？

　　——專訪湖南工商大學教授駱曉戈

　　中新社記者 唐小晴

　　作為人類迄今為止發現的唯一現存性別文字，起源于湖南永州市江永縣的女書自20世紀80年代發現以來，廣受海內外學者關注。近年來，隨著保護、傳承力度加大，女書逐漸從閨房、婦女之間傳遞信息的專有文字走向世界，成為東西方文化交流的一個獨特符號。

　　女書是怎樣被發現的？其保護和傳承情況如何？它是如何從“閨房”走向世界的？近日，中國婦女研究會理事、湖南工商大學教授駱曉戈接受中新社“東西問”專訪。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：女書是如何被發現的？

　　駱曉戈：女書是20世紀80年代被外界發現的世界唯一現存的女性文字，僅在湖南江永縣及其近鄰一帶的瑤族婦女中流傳。女書字體呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，采用當地方言土語吟誦或詠唱，約有500至700個原創字符，靠母傳女、老傳少傳承，又被稱為“女字”。

　　20世紀80年代，中國文壇興起“文化尋根”熱潮，武漢大學教授宮哲兵在江永尋找瑤族起源時，意外發現在當地婦女中流傳的女書。1983年，宮哲兵在《中南民族學院學報(哲學社會科學版)》上發表第一篇女書學術論文《關于一種特殊文字的調查報告》，由此逐漸揭開女書的神秘面紗。

　　作為江永縣獨特的地域文化，女書的產生和傳承與“坐歌堂”“女子斗牛節”等當地女性獨特的社會生活習俗相伴相生。據文獻記載，歷史上江永及周邊地區婦女尤其年輕姑娘之間，盛行結交“老同”(指年齡相仿的女性結交姐妹的行為；也可指同齡姐妹)。結拜姐妹一起紡紗刺繡，唱讀女書，傾訴心事，平日里用女書寫信，有喜事互賀互慶，有憂愁互勸互慰，形成一個個“女人世界”。

　　中新社記者：女書目前的保護和傳承情況如何？

　　駱曉戈：據當地老人回憶，清末至民國時期，江永婦女非常盛行寫女書。新中國成立后，越來越多的婦女、女童進入掃盲班、學校學習，女書風俗逐漸消退。再加上當地“人死書焚”的習俗，大量女書自傳文本隨老人去世焚燒，讓女書傳人和文獻資料瀕臨失傳。

　　為保護、傳承女書，江永縣委、縣政府從2002年起系統開展女書文化遺產保護搶救工作，全面搜集、整理和記錄女書文化資料信息。

　　江永縣上江圩鎮浦尾村是女書流傳的核心村，建在這里的女書生態博物館，將女書的傳承與當地的自然風貌、建筑物、生產生活用品和所在地婦女的日常文化生活方式集中在一起，館內設有女書學堂，每逢周末，女書學堂便聘請女書傳承人為當地婦女免費教授女書文化。

　　江永縣還建立了女書非物質文化遺產名錄體系和女書傳承人保護機制，成立了女書文化研究管理中心，為有序開展女書文化的傳承與發展活動，提供物質依托和組織保障；并通過推動女書習俗進校園、進社區、進景區，組織編寫女書簡易教材，舉辦女書培訓班等方式，讓更多人近距離接觸、了解女書。

　　目前，江永縣已完成上江圩女書文旅小鎮、勾藍瑤寨生態博物館、花山廟等女書傳承項目建設，恢復了讀紙讀扇、花山廟會、斗牛節、結拜姐妹、坐歌堂等女書習俗，逐步實現從單一女書保護向文化生態整體性保護轉變。

　　同時，隨著中國對傳承中華優秀傳統文化和保護非物質文化遺產的重視，女書這一文化遺產越來越受教育界、知識界、學術界關注。不少學者還將女書研究帶進高校校園，使女書文化得以在青年學子中傳播。

　　中新社記者：女書具有哪些文化價值？它是如何從“閨房”走向世界的？

　　駱曉戈：女書公布于世后，引起海內外關注。許多專家學者因其創造的奇妙和使用的獨特，將它稱為“深閨中的字謎”。美國語言學家哈里·諾曼更贊嘆女書是世界上“一個驚人的發現”。

　　后來，來自美國、日本、澳大利亞等國外研究機構及清華大學、中南民族大學等院校的專家學者，陸續到江永各村調研。雖然學者們的研究角度不同、某些觀點分歧較大，但對女書在語言文字學、人類學、社會學、民俗學、歷史學、文學等學科的研究價值給予了充分肯定，數十年來不斷有相關論文面世。

　　以女書為素材的文藝作品和文創產品不斷涌現，讓女書研究在歐美等地更加流行。根據美籍華裔女作家鄺麗莎(Lisa See)長篇小說《雪花與秘密的扇子》改編成的電影《雪花秘扇》，是首部反映女書故事的電影，女書書寫的紙扇是全劇核心。作曲家、指揮家譚盾創作的《13部微電影的交響詩：女書》描繪了中國女性的堅韌之美，先后在34個國家和地區奏響。女書紀錄片《密語者》入選第95屆奧斯卡紀錄長片短名單。“女書元素”的服飾、包袋、珠寶也開始出現在各大國際秀場，受到關注。

　　隨著女書文化的影響力和知名度在海外不斷提升，江永女書參與國際國內文化展覽已達120多場次，亮相日內瓦聯合國總部的聯合國中文日活動，并作為國禮贈送給外國貴賓。

　　同時，女書傳人和女書愛好者也利用社交媒體傳播女書文化，通過吟誦、書寫等方式向網民展示女書魅力。女書傳人還在江永、永州、長沙等地開設傳習所，參加各類非遺文化展示展演活動，自費出版女書作品專著，讓女書影響力進一步擴大。

女書亮相中非婦女創新創業成果展。湖南江永縣委宣傳部供圖

　　中新社記者：海外學者和受眾如何通過女書更加深入理解和認識中國文化？

　　駱曉戈：女書傳承保護和研究是湖湘地域文化和婦女研究的一個重要部分，也為世界婦女運動與婦女寫作提供寶貴的中國經驗。

　　透過女書作品可以看到，女書寫作者、傳承使用者雖都是農家女，在現實生活中受到“三從四德”“三綱五常”的束縛，卻也是個性張揚的“君子女”，通過女書寫作抨擊封建禮教，對表達自我和姐妹情感交流都有強烈訴求。女書，這種極具勇氣和突破性的書寫，顛覆了中國古代女性柔順卑微的形象，同時也反映了中國婦女杰出的文化創造力。

　　女書是一部解讀傳統農耕文明下中國婦女史的生動案例集。海外學者和受眾通過女書能了解中國文化的多樣性。江永屬于漢族與瑤族雜居地，既受男尊女卑的漢族禮教影響，又有瑤族的母系遺風。兩種文化和風俗的不同，激活當地婦女以寫作女書表達對當時社會的質疑和抗爭。

　　研究女書中蘊含的中國民間文學價值，也有助于海外學者和受眾挖掘中國婦女創造并傳承文化的正能量，更清晰地了解女書與婦女發展、文化創造與經濟基礎的密切關系，從而更加深入理解和認識中國文化。(完)

　　受訪者簡介：

　　駱曉戈，女性學學者，中國婦女研究會理事、湖南工商大學教授、湖南女子學院特聘教授。2000年起，駱曉戈開始從事女書研究，相繼出版了《女書與楚地婦女》《瀟水流域的江永女書》《性別的追問》等學術著作，編著了《解讀女書》，從多維度、多視角探索女書的文化本源，揭示女書的社會意涵。