中新社多倫多12月29日電 題：為何說(shuō)唐卡是世界文明交流的結(jié)晶？

　　——專訪熱貢唐卡藝術(shù)代表性傳承人、青海省唐卡藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)桑吉才讓

　　中新社記者 余瑞冬

　　唐卡，乃藏文音譯，是刺繡或繪在布、綢或紙上的彩色卷軸畫，為富有藏族文化特色的一個(gè)畫種。它具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。唐卡質(zhì)地多樣，內(nèi)容題材更是豐富，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。唐卡繪畫用料考究，顏料均來(lái)自天然礦物、植物原料，不僅色澤艷麗，更能歷經(jīng)數(shù)百甚至上千年仍燦爛如新。

　　作為當(dāng)代中國(guó)唐卡藝術(shù)最年輕的代表性傳承人之一，桑吉才讓于2024年秋攜唐卡作品赴加拿大多倫多參展并與當(dāng)?shù)匚乃嚱缛耸拷涣鳌Ｈ涨埃＜抛尳邮?a target='_blank' href='/'>中新社“東西問(wèn)”專訪，暢談如何欣賞和傳承唐卡之美，并解析為何說(shuō)唐卡是世界文明交流的結(jié)晶。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：對(duì)于您這樣一位創(chuàng)作者和傳承者而言，唐卡藝術(shù)的意義是什么？

　　桑吉才讓：唐卡是中國(guó)雪域高原文化在與世界其他文化交流下，逐漸形成的繪畫藝術(shù)門類，是世界文明交流的一個(gè)結(jié)晶。通過(guò)唐卡富有民族特色的藝術(shù)表達(dá)手法，能展現(xiàn)中華民族的精神文化內(nèi)涵。它是雪域高原兒女熱愛(ài)和平、表達(dá)對(duì)美好生活追求的精神圖騰。

　　藝術(shù)的核心之處是感動(dòng)人、感染人，要教化人、凈化人，升華人生的境界，升華人的生命品格。

　　中新社記者：當(dāng)我們面對(duì)唐卡作品時(shí)，欣賞的重點(diǎn)應(yīng)該是什么？

　　桑吉才讓：欣賞的重點(diǎn)是美。美是無(wú)需語(yǔ)言的，要讓自己的內(nèi)心靜下來(lái)，放下所有雜念，打開(kāi)心扉，才能感受到唐卡的精神力量，并把它融會(huì)、傳達(dá)到自己的內(nèi)心中。

　　中新社記者：唐卡的主要內(nèi)容題材和功能是什么？

　　桑吉才讓：唐卡是佛教進(jìn)行傳播的重要方法和藝術(shù)形式，約八成以上的內(nèi)容與宗教有關(guān)。從內(nèi)容題材上看，主要包括造像唐卡、傳記唐卡、故事唐卡、曼荼羅唐卡(在藏傳佛教修行密法時(shí)作供奉之用)、知識(shí)唐卡等。

　　唐卡獨(dú)有的藝術(shù)特征，決定了它主要具備的功能。

　　一是膜拜功能。逐水草而居的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了藏族人需要一種具有流動(dòng)性，可隨時(shí)供奉、瞻仰和贊頌佛陀的載體。無(wú)論是從制作形式還是從表現(xiàn)內(nèi)容上，唐卡都是最理想的載體。它甚至是“一座穿越時(shí)空的隨身佛殿”。

　　二是凈化心靈功能。人們繪畫和供養(yǎng)唐卡的過(guò)程，都是皈依佛法的過(guò)程，也是積累善業(yè)、洗滌和凈化心靈的過(guò)程。

　　此外，唐卡還有傳播佛陀之音的功能。

　　中新社記者：為什么說(shuō)唐卡是世界文明交流的結(jié)晶？

　　桑吉才讓：唐卡藝術(shù)在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收印度、尼泊爾等國(guó)家的藝術(shù)精華，逐漸形成尼泊爾畫派、齊崗畫派、勉唐畫派、欽則畫派、噶赤畫派、噶知畫派等多種風(fēng)格流派。

　　通過(guò)不斷吸收和借鑒周邊國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，唐卡藝術(shù)最終形成內(nèi)涵豐富、形式獨(dú)特、風(fēng)格多樣、具有濃郁民族特色的藝術(shù)形式。

　　現(xiàn)在，唐卡藝術(shù)又被帶到全世界，與不同地區(qū)的人們對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。唐卡的東方文化屬性很強(qiáng)，在國(guó)際書畫和藝術(shù)平臺(tái)上受到廣泛關(guān)注，有很高的認(rèn)可度。

　　中新社記者：作為唐卡藝術(shù)的傳承人，既要守正，又要力求創(chuàng)新。您比較看重的創(chuàng)新方向是什么？

　　桑吉才讓：第一是題材創(chuàng)新。例如在福建，我從2013年開(kāi)始構(gòu)思，2019年完成了媽祖題材的唐卡作品創(chuàng)作。媽祖是沿海民間信仰的一個(gè)符號(hào)，是海洋文化的一個(gè)精神圖騰，也是海峽兩岸文化同根同脈、同文同種的體現(xiàn)。這幅寬3.23米、高2米的作品《神昭海表》，于2019年底在廈門市美術(shù)館亮相，是我在福建7年進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作的一份答卷。

　　第二是技法創(chuàng)新。例如，我用唐卡的丹青技法完成了以元代畫家黃公望《富春山居圖》為藍(lán)本的作品；在廈門大學(xué)百年校慶之際，我用唐卡的技法和色彩，畫出群賢樓和樓前的陳嘉庚先生，致敬民族先賢。

　　唐卡的內(nèi)容題材、表現(xiàn)技法會(huì)不斷演變，融合時(shí)代的語(yǔ)境和繪畫藝術(shù)風(fēng)格。而守正創(chuàng)新的背后，一定要有扎實(shí)的功夫，這非常重要。創(chuàng)新很重要，但守正是根本。(完)