揚子晚報：道德與行政不宜炒成大雜燴

　　近期有部分網游企業邀請因不雅照片或視頻而受網民極大關注的女藝人代言或參與網游宣傳活動。相關部門日前下發通知要求徹底禁止類似行為，要求制止低俗營銷行為(7月7日新華社電)。

　　盡管我不是衛道士，但仍然不齒于以不雅照而走紅的自炒行為。社會再是多元，總有一些價值底線屬于禁區，也因其存在，人類社會才有倫理榮辱可言。網絡可以雅俗共賞，但不能低俗橫流，從這個角度看“封殺令”，實可謂大快人心。

　　但問題是，低俗是一種反道德行為，而道德之所以成為道德，恰在于其有限的自律功能。換言之，真正的道德是敝帚自珍的東西，你可以愛得呼天搶地、成為資深粉絲，但不能拿這個當做別人的圭臬、甚至揮舞的大棒，逼迫著人家也五體投地。道德，只能以德服人，最惡毒的可能，也只能到“千夫所指、無病而死”，決不能“起而行之”。

　　有人說“不雅照”已經成為社會公憤，人人欲除之而后快。這樣的心情可以理解，然而，這里還是有幾個邏輯關系需要厘清：一者，我們要反對的是不雅照四處流傳的惡意行為，而不是女藝人本身；二者，最好的公共政策不是禁止，而是善意引導。更為關鍵的是，于法治社會而言，限制公民權利是一件非常嚴肅的事情，法無禁止無不可，譬如法律沒有禁止不雅照女主角合法參加經濟活動并取得報酬的權利，那么，作為行政部門的禁令，就當慎之又慎。

　　在這個問題上，道德是一回事，行政是一回事，法律則是另一回事，三者不能炒成一鍋大雜燴。不雅照女主角所作所為若違法，直接拿剛性法律伺候之；又或者悖逆社會公德，吐口水寫檄文都可以；但若是違背了行政規定，則當依法依程序對處罰對象發出明確的處罰通知，告知其所犯何條、責罰依據，而不當以第三方的隱蔽姿態斷了人家的后路。不然，我們的處罰或禁令就顯得不夠那么硬氣。所以，鳳姐對“封殺”的強硬回應才讓權威部門無言以對。

　　古人言，刑不可知，則威不可測。再說，不雅照也好，低俗噱頭也罷，道德文化層面的事情，顯然不是禁令或封殺所能紓解的癥結。如果我們的文化生態健康一些、道德底線彪悍一些，她們又或是他們，哪來粉墨登場機會？(江蘇 鄧海建)