求是:領導干部真正“子帥以正”必能帶動政風民風

　　中華民族偉大復興需要中華文化發(fā)展繁榮

　　習近平總書記最近在山東考察時強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。學習這一重要講話，對于貫徹落實黨的十八屆三中全會精神，深入理解文化興盛與民族強盛的關系，切實加強全社會的思想道德建設，準確把握中華文化的精神特質(zhì)，科學對待民族文化傳統(tǒng)，具有重要的意義。

　　國家民族的強盛要以文化興盛為支撐

　　文化歸根結底是一定社會政治經(jīng)濟的反映，但同時又具有自身的相對獨立性。這種獨立性不僅表現(xiàn)在特定的文化可以促進或者阻礙特定的社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，而且最為集中地表現(xiàn)在文化作為人類精神的凝聚與歷史文明的積淀，可以在滿足人的內(nèi)在精神需求、引領社會發(fā)展方向等方面發(fā)揮不可替代的重要作用。正如恩格斯指出的：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。在這個意義上，文化不僅是綜合國力的重要標志，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，而且是民族的血脈，是人民的精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中的當代世界，文化的重要作用得到越來越清楚的體現(xiàn)，其影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻。可以毫不夸張地說，沒有文化引領發(fā)展方向、提供精神與智力支撐，國家民族的強盛就只能是水中月、鏡中花。

　　人類歷史的發(fā)展表明，任何一個大國的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟的強盛，而且伴隨文化的興盛。任何一個民族的發(fā)展如果沒有文化的支撐都不可能持久。中國一脈相承、獨領風騷的古代文明是與博大精深、特色鮮明的中華文化相表里的。中國特色社會主義植根于中華文化沃土，獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。以馬克思主義為指導、以中華文化為根基、吸收了現(xiàn)代文化之優(yōu)長的當代中華文化，是民族生命力的精神支柱、民族創(chuàng)造力的精神源泉、民族凝聚力的精神紐帶，是民族生生不息、“可久”“可大”的精神動力，更是民族安頓心靈、尋求意義的精神歸屬。新中國成立以來60多年特別是改革開放30多年的實踐表明，離開了中國優(yōu)秀文化之根，中國奇跡就不會產(chǎn)生，中國道路就難以為繼。中華文化的發(fā)展繁榮構成了中華民族偉大復興的重要前提條件，也必將有力地引領和推進中華民族的偉大復興。

　　國無德不興 人無德不立

　　重“德”是中華文化源遠流長的傳統(tǒng)。在經(jīng)過殷周之際的變革后，周人就有了“天命靡常，惟德是輔”的認識。在春秋戰(zhàn)國時代，中華文化就形成了從人與動物的區(qū)別來看待人、要求人的思維方式，并把人區(qū)別于動物的根本點歸結為具有仁、義、禮、智等德性。經(jīng)過長期的實踐，中華文化逐漸形成了“自強不息，厚德載物”的人生態(tài)度與“修身齊家治國平天下”的社會理想。超越物欲與私利的誘惑，甚至不惜以犧牲生命為代價，成就以德性精神為依歸的理想人格，構成了中華先民精神追求的一個重要特色�！耙娎�思義”、“義之與比”，“安貧樂道”、“淡泊明志”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身成仁、舍生取義”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，就集中地體現(xiàn)了這一點。不僅如此，中華文化還進而把立德視為從政之基�！靶藜阂园舶傩铡�，“為政以德”，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“國而忘家，公而忘私”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，都體現(xiàn)了這一思想。

　　可見，中華民族是一個高度注重克己修身的民族，高尚的道德是中華民族一以貫之的精神追求，注重道德建設是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天，加強思想道德建設是一個重要而緊迫的課題。一些領域道德失范、誠信缺失，此類現(xiàn)象雖不占主流，卻產(chǎn)生了相當大的負面影響，以至于有人見義不敢為、見義難有為。加強全社會的思想道德建設，就要弘揚中華傳統(tǒng)美德，學習和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財富，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。十八大之后，中央政治局出臺了八項規(guī)定，明確強調(diào)黨員特別是領導干部在思想道德建設方面要發(fā)揮表率作用，抓作風建設首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做。這的確抓住了思想道德建設的關鍵。可以說，只要共產(chǎn)黨員特別是各級黨員領導干部都能真正“子帥以正”，良好的黨風就必定能夠帶動政風民風和整個社會風氣的好轉，中華民族追求美好崇高道德境界的風尚就一定能夠在我們的時代傳承下去并發(fā)揚光大，我們的民族就永遠充滿希望。

　　有鑒別地加以對待 有揚棄地予以繼承

　　中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在今天，我們必須以對民族、對歷史、對后人高度負責的精神，把傳承民族優(yōu)秀文化作為義不容辭的責任，更好地用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力，建設好中華民族的共有精神家園。這就要求我們必須以正確的態(tài)度對待中華文化傳統(tǒng)。

　　對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。為此，必須旗幟鮮明地反對兩種偏頗主張：一是民族文化虛無主義的傾向。這種觀點從整體上根本否定中國文化的現(xiàn)代價值，主張拋棄民族文化傳統(tǒng)而全盤照搬西方現(xiàn)代文化。這種數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質(zhì)。二是“華夏文化優(yōu)越論”。這種觀點不僅主張不加反省地盲目繼承甚至全盤肯定傳統(tǒng)文化，而且還以偏狹的心態(tài)反對學習世界現(xiàn)代文化的優(yōu)長，其結果只能是中國文化走向枯萎，失去生命力。正確的態(tài)度是要在馬克思主義的指導下，在弘揚民族文化主體精神的基礎上，立足于中國特色社會主義的實踐，根據(jù)中華民族偉大復興的需要，進行科學梳理、精心萃取，去其糟粕、取其精華，深入挖掘和提煉有益的思想價值，使之不斷發(fā)揚光大。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的優(yōu)秀文化，在今天，通過不斷的“綜合創(chuàng)造”與“創(chuàng)造綜合”，中華民族一定能夠以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的胸懷與氣度鑄造中華文化新的輝煌。

　　(執(zhí)筆：李翔海)