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      2. 東西問丨董平:曇石山遺址為何是中華文明多元起源學(xué)說的力證?

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        東西問丨董平:曇石山遺址為何是中華文明多元起源學(xué)說的力證?

        2022年09月13日 18:35 來源:中國新聞網(wǎng)
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          中新社福州9月13日電 題:曇石山遺址為何是中華文明多元起源學(xué)說的力證?

          ——專訪福建省曇石山遺址博物館館長董平

          中新社記者 龍敏

          曇石山文化是中國東南沿海最早被命名、福建省第一個(gè)被確認(rèn)的考古學(xué)文化,是先秦時(shí)期閩臺兩岸海洋文化的源頭。2021年10月,在中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際,曇石山遺址入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,是福建省唯一入選項(xiàng)目。

          福建省曇石山遺址博物館館長董平研究館員近日接受中新社“東西問”專訪時(shí)指出,曇石山遺址的發(fā)掘與研究為福建史前文化樹立了一個(gè)標(biāo)尺,它將福建文明的歷史由三千年前跨越到了五千年前,這里是蘇秉琦先生提出的中華文明多元起源學(xué)說在福建地域的強(qiáng)有力證明。

          中新社記者:曇石山遺址入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,是怎樣的一處史前文化遺址?

          董平:曇石山遺址是一處新石器至青銅時(shí)期的文化遺址,于1954年發(fā)現(xiàn),面積三萬多平方米,文化堆積保存較好。

        曇石山遺址。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
        曇石山遺址。中新社記者 王東明 攝

          目前,曇石山遺址共發(fā)現(xiàn)墓葬近百座和陶窯、壕溝、灰坑等遺跡,出土大量珍貴文物。其中,新石器時(shí)代文化內(nèi)涵具有地方特色,被考古界命名為“曇石山文化”,主要分布于閩江下游和福建東部沿海地區(qū)。

          五千年前,曇石山文化的先民,以閩江下游為中心,披荊斬棘,開拓洪荒;采貝海濱,逐鹿山林;農(nóng)耕畜牧,制陶紡織;篳路藍(lán)縷,創(chuàng)建家園,開創(chuàng)了八閩人文血脈的先河;更以拓展海洋的氣度,沖破驚濤駭浪,往來海峽兩岸,并成為南島語族的重要起源之一。

          2001年,它被國務(wù)院核定公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。就福建考古發(fā)展史而言,曇石山遺址發(fā)掘開啟了新中國福建考古的第一篇章,是福建史前遺址中發(fā)掘面積最大、成果最豐碩的遺址。

          中新社記者:曇石山遺址是如何被發(fā)現(xiàn)的?考古發(fā)掘取得了哪些成果?

          董平:曇石山遺址位于福建省東部沿海,地處福州市閩侯縣甘蔗街道曇石村西北側(cè)的小山上,緊鄰閩侯縣城,東距福州市區(qū)約20公里。

          1954年1月,閩侯縣第七區(qū)恒心鄉(xiāng)曇石村(今甘蔗街道曇石村)的村民在這里修筑村子周圍的閩江防洪堤壩時(shí),不經(jīng)意間挖出了一堆樣式古舊而奇特的陶器、石器、骨器以及堆積很厚的白色貝殼等。同年4月,華東文物工作隊(duì)指派專家勘查后發(fā)現(xiàn),該遺址包含遺物復(fù)雜,是一處重要的新石器時(shí)代晚期文化遺存,有進(jìn)行深入探掘的必要,并將其命名為“曇石山遺址”。

          經(jīng)過10次考古發(fā)掘,曇石山遺址累計(jì)發(fā)掘面積達(dá)2000余平方米,先后發(fā)現(xiàn)了壕溝、灰坑、祭祀坑、陶窯、灶、柱洞等大批生產(chǎn)和生活遺跡,還發(fā)現(xiàn)了80多座墓葬,出土了包括石器、骨器、角器、牙器、貝器、陶器、玉器和原始瓷器在內(nèi)的種類豐富、數(shù)量可觀的文化遺物。

        曇石山遺址出土的文物。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
        曇石山遺址出土的文物。中新社記者 王東明 攝

          這些文化遺跡和遺物等考古資料,反映出曇石山遺址具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的地域海洋性文化特色,具有很高的考古研究價(jià)值。先前不為人知的“閩族文化”,也因此被逐步揭開。

          中新社記者:為什么說福建海洋文化是從曇石山遺址開始的?

          董平:新石器時(shí)代,人和自然的關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,從單純的自然寄生者逐漸轉(zhuǎn)變成自然改造者,人類開始減少對自然的依賴。曇石山的先民們也在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行了極具海洋文化特色的創(chuàng)造。

          在曇石山遺址,一些出土器物具有鮮明的海洋文化特色,是福建目前年代最早、最具代表性和最成體系的,如貝器、陶釜等。

          貝器是曇石山文化極為鮮明的海洋文化器物,就地取材,利用牡蠣殼制作各種生產(chǎn)工具,正是其獨(dú)特的文化現(xiàn)象。從考古資料看,這些貝器有鏟、刀、鑿以及錛型器四種類型,其中又以貝鏟、貝刀占絕大多數(shù)。

        曇石山遺址出土的貝器。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
        曇石山遺址出土的貝器。中新社記者 王東明 攝

          曇石山文化的貝鏟采用長牡蠣的殼制成。長牡蠣是牡蠣科中個(gè)體較大的一種,主要分布在潮間帶及淺海的巖礁海底。大部分的貝器選用的都是較薄且平的右殼制作,這一時(shí)期石器的制作水平已比較發(fā)達(dá),因此石器的加工技術(shù),如鉆孔、切割、磨制等,也被應(yīng)用到貝器的加工上。在貝器上的鉆孔均是雙面對鉆形成,采用的方法除鑿擊鉆孔外,還有錐鉆鉆孔。

          在當(dāng)時(shí)背山面海的環(huán)境下,討海經(jīng)濟(jì)顯得尤為重要。作為一種生產(chǎn)工具,貝器扮演了重要角色:貝鏟可用于挖掘?yàn)┩恐械母黝惡.a(chǎn)品,貝刀可以刮削動物毛皮、海產(chǎn)品的鱗片等。

          陶釜是曇石山文化中最典型、出土數(shù)量最多的陶器。俗話說,“民以食為天”,在人類文明發(fā)展進(jìn)程中,熟食改善了人類的衛(wèi)生條件,促進(jìn)體質(zhì)和大腦的發(fā)育,而熟食的器皿首推陶器。1996年底,考古人員在曇石山遺址的同一座墓葬里清理出了大大小小18件陶釜,數(shù)量之多極為罕見??v觀這些陶釜,不少底部都有火燒的痕跡,據(jù)此推測它們應(yīng)該是炊具。不同墓葬出土的隨葬品的多寡一方面說明曇石山人當(dāng)時(shí)的社會出現(xiàn)了貧富分化、等級分化;另一方面,可見幾千年前處于江海交匯處的曇石山先民已經(jīng)開始講究“美食”,河鮮、海鮮分開煮,把食物烹煮方式細(xì)化。“人間煙火味,最撫凡人心,古今并無二致。”

          陶釜承載著幾千年來閩族獨(dú)特的飲食文化,曇石山人這種向河海“討食”和愛喝湯的飲食特性,在陶釜中得到了充分體現(xiàn)。這也是曇石山文化區(qū)別于黃河流域、長江流域同時(shí)代文化遺存的顯著特征之一,具有鮮明的海洋特色。

        曇石山遺址出土的陶釜。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
        曇石山遺址出土的陶釜。中新社記者 王東明 攝

          中新社記者:曇石山遺址的發(fā)現(xiàn),何以是中華文明多元起源學(xué)說的有力證明?

          董平:1963年,考古學(xué)界將曇石山遺址中、下層出土的以“幾何印紋硬陶”為代表的福建地區(qū)新石器時(shí)代文化遺存,命名為“曇石山文化”。1996年開展的第8次考古發(fā)掘,厘清了曇石山遺址的年代關(guān)系。

          根據(jù)曇石山遺址的地層堆積、疊壓情況以及出土的遺跡和遺物特點(diǎn),結(jié)合考古地層學(xué)原理并通過科技手段進(jìn)行考古年代測定后,專家認(rèn)為,該遺址至少可以劃分為“不同階段和文化性質(zhì)不盡相同”的四種文化內(nèi)涵:第一期,這是人類最早在此處活動的時(shí)間,距今5500至5000年;第二期,這是曇石山文化中最重要、最核心、也是出土文物最為豐富的一層,距今5000至4300年;第三期,距今4300至3500年;第四期,距今3500至2700年。其中,曇石山遺址的一、二期文化相當(dāng)于中國北方的仰韶文化時(shí)期,三期相當(dāng)于北方的龍山文化時(shí)期,四期則相當(dāng)于商周時(shí)期。

          由此可見,曇石山遺址是以新石器時(shí)代文化遺存為主,兼有青銅時(shí)代文化遺存,前后持續(xù)時(shí)間達(dá)2500多年,其距今年代下限已接近中國正史中所記載的“閩越國”時(shí)期。它將福建文明的歷史由三千年拓展到了五千年,是蘇秉琦先生提出的中華文明多元起源學(xué)說在福建地域的有力證明。

          中新社記者:如何加強(qiáng)曇石山遺址考古,弘揚(yáng)曇石山文化,深化中華文明探源研究?

          董平:曇石山遺址是福建古代海洋文化的搖籃,是先秦閩族的發(fā)源地,也是東南沿海早期人類勞動生息的縮影。它所蘊(yùn)含的豐厚歷史文化,不僅對于東南沿海地區(qū),乃至中華古代海洋文明的歷史發(fā)展進(jìn)程都是重要的組成部分。從出土的生產(chǎn)工具、生活用具中,看到了閩越先人5000多年前在這里進(jìn)行的極具海洋文化特色的創(chuàng)造,這里有對當(dāng)今福建飲食文化具有深刻影響的陶釜,也有反映閩臺兩岸文化交流的石制生產(chǎn)工具、與南島語族相似的生活習(xí)俗。

          曇石山遺址承載著新石器時(shí)代福建古文化的研究重任,對于史前航海技術(shù)、南島語族的起源與擴(kuò)散等課題的研究有重要意義。未來將依托曇石山遺址,使其成為溝通海峽兩岸歷史文化的重要媒介,成為走出福建、連結(jié)閩臺、走向世界的一個(gè)歷史文化平臺。

          首先,加強(qiáng)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān),推動曇石山遺址考古取得更多成果。目前,曇石山遺址博物館運(yùn)用數(shù)字化技術(shù),探索遺址保護(hù)與展示;通過數(shù)據(jù)采集,實(shí)現(xiàn)了曇石山遺址展示廳1050平方米考古發(fā)掘現(xiàn)場以及370件出土文物標(biāo)本的數(shù)字留存,為遺址的下一步考古發(fā)掘打下基礎(chǔ)。

          其次,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。自2014年始,曇石山遺址博物館就提出“跳出遺址探文化”的發(fā)展思路,圍繞曇石山文化,深入開展其源流及分布狀況的調(diào)查與研究;于2018年獨(dú)立完成了“閩江下游流域史前遺址調(diào)查與研究”課題,涉及10個(gè)縣(市、區(qū)),完整覆蓋了整個(gè)閩江下游流域及中游的古田溪流域,基本摸清該區(qū)域史前文化遺址的分布情況,填補(bǔ)一個(gè)長期存在的學(xué)術(shù)空白?,F(xiàn)在平潭南島語族基地所在的上攀村遺址點(diǎn)就是由曇石山遺址博物館發(fā)現(xiàn)的,為南島語族的考古探源研究提供了第一手資料。

          第三,推進(jìn)曇石山遺址保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,挖掘曇石山文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值,傳播更多承載曇石山文化的價(jià)值符號和文化產(chǎn)品,講好福建史前海洋文化故事;拓展研究思路,以曇石山文化為基石,探尋它與三明萬壽巖、平潭殼丘頭等重要考古遺址的關(guān)系,夯實(shí)福建文明以及海洋文化探源研究的基礎(chǔ),科學(xué)詮釋其在中華文明探源研究中的作用。(完)

          受訪者簡介:

          福建省曇石山遺址博物館館長董平。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王東明 攝
        福建省曇石山遺址博物館館長董平。中新社記者 王東明 攝

          董平,福建省曇石山遺址博物館館長,文博研究館員,在文博一線工作30余年,長期從事陳列展覽、遺址保護(hù)、博物館學(xué)研究。主持曇石山遺址申報(bào)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”,中國博物館協(xié)會史前遺址博物館專業(yè)委員會副主任,福建省文化改革發(fā)展項(xiàng)目專家?guī)斐蓡T,福建省文物博物系列高級職稱評審委員會主任(2018—2020年)。主編《閩江下游史前遺址考古調(diào)查與研究》《海風(fēng)山骨——中國史前遺址博物館·曇石山卷》等。

        【編輯:劉歡】
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