中新社上海1月15日電 題：緙絲何以成為“織中之圣”？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)上海博物館工藝研究部研究館員于穎

　　作者 王笈

　　緙是一種通經(jīng)回緯的紡織工藝，沿古老的絲綢之路傳入中原，遂有緙絲。緙絲因織造過(guò)程耗時(shí)費(fèi)工，存世精品極為稀少，堪稱(chēng)“寸緙寸金”，被視為“織中之圣”。絲路西來(lái)之技，入中華絲藝，于江南之地，融會(huì)丹青之美，方成《蓮塘乳鴨圖》之緙絲巨制。

　　中國(guó)緙絲如何到達(dá)藝術(shù)巔峰？東西方緙織工藝有無(wú)往來(lái)交流？上海博物館工藝研究部研究館員于穎近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)，對(duì)此進(jìn)行深度解讀。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：緙絲為何被稱(chēng)為“織中之圣”？

　　于穎：緙絲織造過(guò)程耗時(shí)費(fèi)工，每次穿梭只能織一點(diǎn)點(diǎn)局部，不像普通織造有一個(gè)通梭通緯的循環(huán)提花系統(tǒng)；緙絲織作對(duì)所用絲線(xiàn)的質(zhì)量要求也很高。兩者疊加，其成本就非常高，而且十分難得。另一方面，緙絲技法的自由度較高，在不限制織造時(shí)間的情況下，匠人自由創(chuàng)作時(shí)能最大限度發(fā)揮藝術(shù)潛質(zhì)。經(jīng)濟(jì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值俱高的雙重性，使緙絲“織中之圣”的地位名副其實(shí)。

　　目前在中國(guó)出土的緙絲實(shí)物最早來(lái)自唐代；據(jù)史料記載，唐末宋初，回鶻人在胡漢雜居地開(kāi)始織作緙絲服飾。緙絲工藝進(jìn)入中原后，官設(shè)專(zhuān)門(mén)織造緙絲的“克絲作”。起初緙織的緙絲圖案接近裝裱用的錦紋，紋樣多為象征吉瑞的花鳥(niǎo)題材，通稱(chēng)“錦褾”。南、北宋過(guò)渡時(shí)期，出現(xiàn)了緙絲與書(shū)畫(huà)相結(jié)合的創(chuàng)作思路，以書(shū)畫(huà)為稿本創(chuàng)作緙絲，逐漸從圖案紋樣脫胎換骨至“緙絲畫(huà)”。巔峰時(shí)期的緙絲畫(huà)看上去與書(shū)畫(huà)原稿難以區(qū)分，更有甚者栩栩如生、超越繪畫(huà)。

　　作為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》可視作緙絲畫(huà)巔峰時(shí)期的藝術(shù)標(biāo)桿。這幅緙絲畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格傳襲宋代院體畫(huà)派，色彩雅麗，絲縷細(xì)密適宜，展現(xiàn)了春夏間生趣盎然的蓮塘之景，富有皇家氣派。朱克柔是南宋緙絲畫(huà)作的代表人物，其緙絲技法追求細(xì)膩、真實(shí)，將繪畫(huà)領(lǐng)域宋代院體工筆花鳥(niǎo)構(gòu)圖及水墨畫(huà)意融會(huì)貫通到緙絲中，所緙作品令人緙繪難分，在南宋緙絲畫(huà)工藝中獨(dú)一無(wú)二，被后世贊為“朱緙”法。

市民在上海博物館欣賞《蓮塘乳鴨圖》。視覺(jué)中國(guó) 供圖

上海博物館展示放大的《蓮塘乳鴨圖》上的公鴨羽毛。視覺(jué)中國(guó) 供圖

　　中新社記者：歐洲緙織物與中國(guó)緙絲相比有何不同之處？

　　于穎：緙織組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、容易上手，在古埃及、古希臘、古羅馬都曾發(fā)現(xiàn)早期緙織物，出土過(guò)緙毛、緙棉、緙麻等不同材料的緙織實(shí)物。歐洲緙織工藝最繁盛的時(shí)期，必然要提及法國(guó)路易十四世在位期間，在皇室貴族的影響下，出現(xiàn)了“高布林”(Gobelins)和“博韋”(Beauvais)兩家工坊，織造皇室貴族欣賞的緙織掛毯。當(dāng)時(shí)的精品緙織掛毯主要用作宮殿的墻面裝飾，多以油畫(huà)為底稿，用色彩豐富的羊毛和蠶絲混合緙織，十分昂貴。

　　歐洲緙織物與中國(guó)緙絲的不同之處主要體現(xiàn)在：

　　紗線(xiàn)材質(zhì)不同。歐洲緙織所用的紗線(xiàn)相對(duì)較粗，織物面積較大，常見(jiàn)的有縱3米、橫5米的超大規(guī)格，一般作為宮廷殿堂的墻壁裝飾，氣勢(shì)宏大，能夠很好表達(dá)油畫(huà)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，適合有距離的欣賞。中國(guó)緙絲因絲線(xiàn)本身纖細(xì)且強(qiáng)韌，可織作非常細(xì)膩的畫(huà)面，尺幅相對(duì)較小，精工細(xì)作，即便是放在眼前欣賞也會(huì)覺(jué)得精美雅致，常見(jiàn)團(tuán)扇、冊(cè)頁(yè)、立軸等書(shū)畫(huà)樣式。

　　織造手法不同。歐洲緙織畫(huà)掛毯與中國(guó)緙絲畫(huà)在織造時(shí)的主流上機(jī)方向不同，前者的織作方向與畫(huà)面方向垂直，后者則是同一順向的。

　　底稿風(fēng)格不同。歐洲緙織物由幾何、對(duì)稱(chēng)、古典主義發(fā)展而來(lái)的圖案較多，講究立體效果和色彩沖擊感，以大型壁畫(huà)、油畫(huà)為風(fēng)格對(duì)照作底稿，以宗教或?qū)m廷生活為創(chuàng)作主題。中國(guó)緙絲的圖案則以傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)為主，特別是以院體畫(huà)中的花鳥(niǎo)主題見(jiàn)長(zhǎng)，也有少量人物和風(fēng)景。

　　中新社記者：東西方緙織工藝有無(wú)往來(lái)交流？

　　于穎：路易十四世在位期間，歐洲盛行“中國(guó)風(fēng)”，東西方在緙織領(lǐng)域確實(shí)存在相互影響。當(dāng)時(shí)歐洲緙織用絲很貴，主要還是用精細(xì)羊毛、金屬線(xiàn)等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的高端紡織材料，在此基礎(chǔ)上加入蠶絲線(xiàn)。因?yàn)榻z不僅昂貴，還有漂亮的“絲光”，所緙畫(huà)面會(huì)隨光線(xiàn)變化顯得柔光閃閃、優(yōu)雅迷人。法國(guó)貴族很重視絲在掛毯中的使用，用絲線(xiàn)緙織需要突顯出富麗堂皇的宮廷氣質(zhì)的重點(diǎn)部位，也有在人物、動(dòng)物的點(diǎn)睛之處用絲，更能表現(xiàn)出眉目傳情的逼真效果。

　　“博韋”生產(chǎn)的《中國(guó)皇帝的故事》主題系列掛毯，除了羊毛和金屬線(xiàn)，也可看到絲線(xiàn)的痕跡。掛毯畫(huà)面多半是想象出來(lái)的，繪稿之人以大量的龍為紋飾，應(yīng)知道中國(guó)皇帝以龍為象征，但用的卻是歐洲龍的樣式；人物服飾紋飾有仙鶴等中國(guó)祥瑞紋樣，帽子、儀仗傘的樣式亦可看到中國(guó)元素。此系列掛毯在1690年一經(jīng)推出就受到追捧，一直生產(chǎn)到1731年方才停止，暢銷(xiāo)40年之久。

　　另一方面，歐洲緙織工藝也影響到了中國(guó)。故宮博物院有一件清宮舊藏《緙絲(毛)人物圖掛毯》，原是養(yǎng)心殿的窗戶(hù)毯，產(chǎn)地來(lái)源為蘇州織造。這件掛毯尺幅巨大，長(zhǎng)3.66米、寬2.67米，描繪的是歲朝時(shí)熱鬧歡慶的殿內(nèi)場(chǎng)景，老者、嬰孩、婦人、官人等人物多達(dá)50余位。細(xì)看整幅畫(huà)面，畫(huà)心為中式的宮廷人物風(fēng)俗畫(huà)，場(chǎng)景頗為寫(xiě)實(shí)；畫(huà)心周?chē)徊⒕~出小型西洋式花邊紋畫(huà)框，與當(dāng)時(shí)法國(guó)盛行的緙織仿金漆木雕框的圖案風(fēng)格一致。

　　這件掛毯因是日常用品，乾隆皇帝曾要求新織替換，并在新織前下旨不要用“西洋有影子線(xiàn)法”，織作“不要西洋氣”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的蘇州織造已經(jīng)掌握西洋掛毯的織作方法，也有巨大的緙織木機(jī)和熟悉中西兩種不同緙織技術(shù)的工匠。由于乾隆偏好中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的緙絲技法，故而蘇州緙絲工匠將兩種工藝進(jìn)行了結(jié)合和改進(jìn)，最終呈現(xiàn)的效果既吸收了西方藝術(shù)、又融合了東方審美，誕生了這樣一件中西合璧的織物掛毯。

　　中新社記者：海外公眾如何看待緙絲？

　　于穎：在漫長(zhǎng)的古代文明史中，絲綢一直是西方人的向往所在。后人經(jīng)研究，普遍認(rèn)同將古時(shí)連接中西方的貿(mào)易商道稱(chēng)為“絲綢之路”，其實(shí)也代表了西方社會(huì)對(duì)絲綢歷史價(jià)值的肯定。

　　在歐洲緙織工藝繁盛的17、18世紀(jì)，歐洲人仍不惜工本地求取中國(guó)絲織品，將絲料運(yùn)回歐洲織作衣料等用品。在他們看來(lái)，緙織壁掛毯因費(fèi)工費(fèi)時(shí)價(jià)值很高，從中國(guó)購(gòu)入的絲又是十分昂貴的紡織原材料，因此緙絲必然是非常貴重之物。他們完全能欣賞到緙絲藝術(shù)之美。

　　今天的海外文博機(jī)構(gòu)也藏有不少緙絲作品，多為明清緙絲書(shū)畫(huà)類(lèi)，也有少量宋元緙絲畫(huà)。美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、波士頓美術(shù)館、克利夫蘭藝術(shù)博物館等都藏有幾件珍稀品?，F(xiàn)藏于大英博物館的東晉顧愷之唐摹本《女史箴圖》，其包首就是宋緙絲折枝牡丹圖。

　　2021年，上海博物館組織召開(kāi)“全球視野下緙織藝術(shù)與技術(shù)研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，有半數(shù)參會(huì)者為海外博物館研究員或文物研究學(xué)者。他們克服時(shí)差連線(xiàn)參會(huì)，分享所在博物館的緙織藏品，深入進(jìn)行問(wèn)答交流。研討會(huì)把這些零星分散在海內(nèi)外各個(gè)博物館中的藏品和研究成果“匯攏”起來(lái)，包括早期青銅時(shí)代的緙毛織物、宋元明清傳世緙絲書(shū)畫(huà)作品等，供與會(huì)學(xué)者交流探討、拓展研究。只有史料實(shí)物積累到一定體量，交流互通達(dá)到一定深度，相關(guān)領(lǐng)域的研究才能迸發(fā)新的火花，使學(xué)術(shù)之路更為寬廣，研究更為精深，文物的價(jià)值、意義得到提升和重視。

　　中新社記者：緙絲對(duì)當(dāng)下生活有何意義？

　　于穎：欣賞古物，能夠得到心靈的滌蕩。

　　上海博物館秘藏的這件南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》非常脆弱，幸運(yùn)的是它得到了近千年呵護(hù)，尤其是入藏上博后幾十年的精心保護(hù)，方能在當(dāng)下展出時(shí)驚艷世人，讓公眾欣賞到緙絲文物之美、了解背后價(jià)值的同時(shí)，也讓更多非遺傳承人吸收前人卓越技藝、得到更多精神鼓舞，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的緙絲作品。如此對(duì)于整個(gè)社會(huì)的文明提升都有著積極的意義。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　 于穎，現(xiàn)任上海博物館研究館員。服裝設(shè)計(jì)與工程學(xué)博士，研究方向?yàn)楣糯究椑C服飾工藝，2013年大英博物館訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《絲綢之路出土緙織物調(diào)查、整理和工藝交流研究》課題。著有《江南染織繡》，參與《顧繡》《中國(guó)紡織通史》等書(shū)編著。2021年《絲理丹青——明清緙繡書(shū)畫(huà)特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物館秘藏緙絲蓮塘乳鴨圖特展》策展人。