中新社太原2月22日電 題：三千年前晉侯鳥尊詮釋“晉”從何來(lái)？

　　作者 吉琨璋 山西省考古研究院研究員

　　山西文物久負(fù)盛名，出土文物中又以商周青銅器尤為耀眼。其中，最大亮點(diǎn)當(dāng)數(shù)山西博物院鎮(zhèn)館之寶——晉侯鳥尊。山西博物院文物共有53萬(wàn)件(套)，晉侯鳥尊緣何成為鎮(zhèn)館之寶？又如何詮釋“晉”從何來(lái)？

　　鳥尊問(wèn)世竟是源自一場(chǎng)“劫難”

　　20世紀(jì)80年代中期，大量古墓葬、古文化遺址、古建筑遭盜掘破壞，盜坑累累。

　　晉侯墓地也未逃脫厄運(yùn)，9組19座晉侯和夫人的墓葬有8座被盜，18座陪葬墓有10多座被盜，其中就有晉侯鳥尊所在的編號(hào)為114號(hào)的墓葬。

　　由于盜掘者使用炸藥爆破，隨葬的青銅器遭到嚴(yán)重破壞，鳥尊就在其中，被炸得四分五裂、首尾異處。

　　2002年，上海博物館組織晉侯墓地出土青銅器展覽。作為晉侯墓地青銅器中造型最美、時(shí)代最早、體量也偏大的鳥尊，自然備選其中，不過(guò)需要修復(fù)。修復(fù)時(shí)遇到一個(gè)難題，就是鳥尾巴少了一截，而這一截決定著尾巴的朝向，是里卷還是外卷？

　　大家反復(fù)斟酌、對(duì)比，從鳥尊造型出發(fā)，認(rèn)為鳥尊是一個(gè)復(fù)合體，其上半身無(wú)疑是大鳳鳥，其尾部是一個(gè)大象頭部的造型，尾巴正是大象的鼻子，覺得還是朝里卷比較合適。

　　晉侯鳥尊一經(jīng)問(wèn)世，引起轟動(dòng)。然而，它尾巴的卷向始終是個(gè)問(wèn)題，有人依據(jù)山西出土的商周時(shí)期鳥形造型青銅器，如翼城大河口霸伯墓地的西周鳥形盉等，提出有可能外卷。

　　也許是天公作美，考古人員在翻檢一堆青銅碎片時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)鳥尊缺失的那截尾巴。其后，山西博物院再次組織對(duì)鳥尊整修。結(jié)果證明，當(dāng)初尾巴朝里彎的設(shè)想和修復(fù)方案完全正確，尾巴回歸原位，鳥尊恢復(fù)如初。

　　藏在鳥尊前世里的故事

　　晉侯鳥尊距今三千年，古代歐亞大陸東西文明的交流剛剛啟動(dòng)，中華文明正在步入禮制時(shí)代。仔細(xì)端詳，它整體呈鳳鳥直立造型，鳥頭作回眸狀，尖喙上揚(yáng)，高冠聳立，鳳眼圓睜，眼神投向遠(yuǎn)方，上卷的兩翼間是飽滿的前胸，碩壯的雙腿，扇形的齊短尾微微翹起，雙爪緊緊扣地，身上飾羽紋和云紋，一副卓然于世的神態(tài)。

　　鳥尊蓋內(nèi)有銘文：“晉侯乍向大室寶尊彝”，這是破解鳥尊秘密的鑰匙。

　　“晉侯”是指制作鳥尊的主人；《爾雅·釋宮》曰“宮謂之室，室謂之宮”，又說(shuō)“室有東西兩廂曰廟”，“大室”或者說(shuō)“太室”就是太廟，指晉國(guó)的宗廟。

　　“寶”是珍貴、寶貝的意思，關(guān)鍵是“尊彝”二字?！吨芏Y》講到“尊彝”是青銅盛酒器，用來(lái)盛放酒漿的，有六尊六彝，六尊包括獻(xiàn)尊、象尊、著尊、壺尊、大尊、山尊；六彝包括雞彝、鳥彝、斝彝、黃彝，虎彝、蜼彝。

　　尊彝如何使用？根據(jù)《周禮·春官》記載，每年在四季固定時(shí)間有大的祭祀活動(dòng)春祠、夏禴、秋嘗、冬烝以及小的祭祀活動(dòng)閑祀、追享、朝享，祭祀中要迎接神靈。把酒灑在地上，奉給天神地祇祖先，是祼禮。祼禮用彝，朝踐、再獻(xiàn)、饋獻(xiàn)禮用尊。尊和彝相配使用但有別，尊高于彝，六尊六彝又各自依祭祀規(guī)格分高低。

　　我們細(xì)審晉侯鳥尊的造型，屬于尊，是六尊中的“象尊”，在六尊中位列第二。

　　何為“象尊”？是指或鳥形或獸形或鳥獸復(fù)合體的想象動(dòng)物的象形器，背上開口或頂部開口，有蓋。晉侯鳥尊，以鳳鳥為整體造型，背部立有小鳥，尾部呈象首形，集鳥獸于一身，構(gòu)思奇妙，正是象尊之形。

　　晉侯鳥尊用來(lái)盛什么？

　　它長(zhǎng)30.5厘米、寬17.5厘米、通高39厘米，是用來(lái)盛放酒漿的，酒是商周時(shí)古人祭祀先祖的重要禮品。祭祀之酒主要是醴、鬯，醴是用稻米蒸熟而釀成的甜酒，釀制一宿而成，含渣滓未過(guò)濾的濁酒；鬯就是黑黍米釀成的酒。鬯酒以彝盛，醴酒用尊盛。晉侯鳥尊是尊屬，應(yīng)該是用來(lái)盛放醴酒的。

　　“國(guó)之大事，在祀與戎”，鳥尊是擺放在晉國(guó)宮室宗廟的重器，作為最重要的禮器，用以盛放祭祀時(shí)獻(xiàn)給神的醴酒。

　　如此重要的宗廟祭祀用器，是誰(shuí)做的？為何能道出“晉”從何來(lái)？

　　鳥尊出自曲村—天馬遺址北趙晉侯墓地的114號(hào)墓，經(jīng)考古學(xué)家考證，墓主人是晉國(guó)第一代晉侯——燮父。燮父的父親就是山西家喻戶曉的唐叔虞，叔虞被封到了位于晉南的古唐國(guó)，在周王室的爵序中，唐為伯，燮父繼位為唐伯，改國(guó)號(hào)為晉，晉國(guó)爵序也提升為侯，燮父稱晉侯。鳥尊蓋內(nèi)銘文中的“晉侯”就是燮父自稱。這個(gè)“晉”字是迄今為止考古出土最早的金文“晉”字，見證了燮父改唐為晉的歷史。

　　位于曲沃、翼城之間的曲村—天馬遺址，是晉國(guó)在西周時(shí)期的都城所在地。這里有晉侯墓地、晉國(guó)高等級(jí)貴族墓地、平民墓地，尤其是晉侯墓地，考古發(fā)掘了9組19座晉侯和夫人的墓葬，出土大量青銅器、玉器。這些出土文物進(jìn)一步證經(jīng)補(bǔ)史，令西周時(shí)期晉國(guó)國(guó)君排序得到進(jìn)一步證實(shí)，晉侯墓地的發(fā)掘?qū)ρ芯繒x國(guó)早期歷史非常重要。

　　三千年，晉侯鳥尊保持著與生俱來(lái)的貴族氣質(zhì)與優(yōu)雅，靜靜向人們?cè)V說(shuō)著過(guò)往，而不在乎后人給它加多少光環(huán)。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　吉琨璋，山西省考古研究院研究員、北京大學(xué)古代文明中心客座研究員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)理事、中國(guó)玉文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省考古學(xué)會(huì)顧問(wèn)。主持和參加多項(xiàng)重大田野考古發(fā)掘，其中絳縣橫水西周墓地發(fā)掘獲2004年度“十大考古新發(fā)現(xiàn)”及國(guó)家文物局頒發(fā)的2004年度田野考古一等獎(jiǎng)，晉侯墓地1號(hào)車馬坑發(fā)掘獲2006年度田野考古三等獎(jiǎng)，曾參加大型考古發(fā)掘報(bào)告《喬村墓地》編寫，主編《中國(guó)出土玉器全集·山西卷》，著有《中國(guó)玉器通史·周代卷》，2021年作為嘉賓參加央視“中國(guó)考古大會(huì)”《探秘晉侯墓地——尋找西周時(shí)期晉侯世家》錄制，多次應(yīng)邀在北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所、美國(guó)斯坦福大學(xué)等講學(xué)及參會(huì)。