中新社北京8月16日電 (陳欣怡 張楊彬)“我們談論文化保護時，說的不應只是博物館里的東西。就像很多人向往拉薩，不僅因為一幅唐卡、一幢建筑，更是向往一種鮮活的文化個性、文化樣態(tài)。”正在舉行的第七屆北京國際藏學研討會上，中國民族建筑研究會副秘書長、藏學研究專家馬扎·索南周扎向中新社記者表示。

　　第七屆北京國際藏學研討會8月14日至16日在北京舉行，以“藏學的繁榮發(fā)展與開放的西藏”為主題，320位中外學者參會。

　　馬扎·索南周扎指出，當今的文化遺產(chǎn)保護除了應注重文物本身的修復利用外，還要關(guān)注世居民族與文化遺產(chǎn)之間的活態(tài)共生關(guān)系，關(guān)注他們的居住方式、生活方式和整體文化環(huán)境，讓文化遺產(chǎn)在民眾的生產(chǎn)生活中持續(xù)發(fā)揮積極、鮮活的作用。

　　馬扎·索南周扎與記者分享了他在拉薩八廓古城調(diào)研時見到的場景：鱗次櫛比的藏式民居、轉(zhuǎn)經(jīng)磕頭的信眾、不同宗教信仰的居民、拍照的游人、甜茶館里的茶客，這些都是西藏文化的組成部分。

　　云南大學民族學與社會學學院教授楊明洪表示，西藏文化是鮮活的，是與老百姓日常生活息息相關(guān)的。“唐卡作品，有的是百姓建房子時畫的，有的是修建寺廟時畫的。很多藏文化遺產(chǎn)，其中都蘊含了老百姓的生產(chǎn)狀況，對美好生活的追求向往。”

　　在馬扎·索南周扎看來，與過去重點保護文物、遺址等相對局部的政策視野相比，當今保護藏文化的舉措更具全局性。

　　“以八廓古城為例，近年啟動的古城保護工程，不僅使包括世界文化遺產(chǎn)大昭寺在內(nèi)的20多座寺院及50多座古建大院得到妥善保護，還對古城的排水、管線、電力線路等進行了綜合改造，人們生活更方便了。如今，古城以大昭寺為中心，轉(zhuǎn)經(jīng)道環(huán)繞，1000多年的轉(zhuǎn)經(jīng)習俗傳承至今，當?shù)靥赜械奈幕鷳B(tài)氣息留存了下來。”馬扎·索南周扎說。

　　馬扎·索南周扎表示，在西藏文化保護過程中，應尊重當?shù)鼐用竦纳罘绞胶途裥枨螅鹬厮麄冊陂L期歷史過程中與周圍社群和文化環(huán)境形成的互動關(guān)系。“文化保護，要基于人的視角，基于生活在西藏各族同胞的鄉(xiāng)愁需要和文化情愫。”

　　“我們保護文化，最終要服務于老百姓的實際生活。如果只是博物館幾個老先生用放大鏡在看，實際上跟百姓的生活就沒太大關(guān)系。現(xiàn)在做街道整體保護、設立非遺傳習所讓大家互相交流，是要讓老百姓覺得賞心悅目，這就是活態(tài)。”楊明洪說。

　　面向?qū)挕h(huán)節(jié)多，是西藏文化保護面臨的現(xiàn)實問題。楊明洪認為，要協(xié)調(diào)好實際生活、傳統(tǒng)保護與城市建設的關(guān)系。做好三者平衡，就要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明建設中找到結(jié)合點，互相促進。

　　馬扎·索南周扎指出，青藏高原地域文化有其鮮明個性特征，以人為本地對其做好保護工作和價值研究，是中國政府正在做的事。他相信，從現(xiàn)實出發(fā)來延續(xù)西藏的鮮活文脈，相當于對整個世界文化遺產(chǎn)保護提出一種中國的見解及智慧。(完)