不久前，習近平主席在美國舊金山出席美國友好團體聯合歡迎宴會并發(fā)表演講。演講中，習近平主席從“我”說起，頻頻以自身經歷、感受、思考，與新朋舊友敘友情、話友好，暢談中美相處之道。

　　復旦大學新聞學院教授、全球傳播全媒體研究院副院長張志安在接受中新社“庖丁解news”專訪時表示，習近平主席此次演講給出了多元主體參與國際傳播、對外講好中國故事話語策略上的一種啟發(fā)。

　　從習近平主席的演講中，我們能夠學習到一種跨文化交流、國際傳播當中的“復調敘事”話語示例，那就是如何做到感性與理性結合、微觀與宏觀結合，如何實現真實、有溫度、有情感、可觸摸、可共情的交流對話。

　　國家敘事和個人敘事的結合

　　張志安表示，國家敘事比較宏大，個人敘事比較微觀。讓微觀和宏觀能夠有機連接，可以把宏觀的東西變得可感，把宏觀的東西變得可落地。

　　西方文化非常重要的特點之一就是個人主義思想，所以講個人的故事對西方受眾來說更有情感代入，更有真實性。

　　每個人都有自己的成長過程。哪怕是一個大國領袖，也是從基層干部一步步成長起來的。習近平主席特別提到自己在陜北的一個小村子里，同農民住在一起、干在一起，這些自身的故事更加具有代入感，這種講述方式更加具有真實性、親和力和說服力，反映了中國的國家故事。

　　這對拉近中美之間的距離，緩和中美在過去一段時間里的緊張關系，特別是在地緣政治影響下的中美關系，有破冰作用。

　　政治敘事和情感敘事的結合

　　張志安指出，政治敘事就是講國家治理能力、治理體系的現代化，就是講中國式現代化的過程，這是比較剛性的。

　　而情感是比較軟性的，是更容易打動人的。

　　習近平主席此次演講，正是通過一個個有情感溫度的個人故事，來講我們大國治理的故事，講的是中國式現代化的故事。

　　比方說其中提到的中國1億人脫貧故事，我們提前10年實現了聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標，1800多名共產黨員在扶貧攻堅的崗位上獻出了生命，這是中國為全世界人類減貧所做的重要貢獻。

　　情感敘事的作用，一個是可以表達個人的真情實感，還有一個很重要的作用是喚起對方跟你的情感記憶。

　　在演講中習近平主席提到了自己第一次訪問美國時候在金門大橋的留影，住在德沃切克夫婦家中，講到邀請了1000多名飛虎隊老兵及家屬回到中國，這些都是特別巧妙的。

　　一方面這些故事非常真實地表達了習近平主席對美國的情感，含蓄地釋放出了他作為一個大國領袖，對美國人民多年的情感積淀。

　　另一方面這些故事也喚起來兩個國家歷史上曾經的情感連接和情感的記憶。

　　這種所謂的情感投入和情感體驗，其實是在共情基礎上再去談大國治理，再去談中美兩國的互惠互利、關系改善，肯定是更合適的，這是政治邏輯和情感邏輯結合。

　　當然，講情感化的故事的同時，習近平主席也沒有回避現實問題，沒有只停留在情感層面，習近平主席直接將我們之間到底是競爭關系還是伙伴關系這個命題討論出來，把政治敘事跟情感敘事結合起來，這才是本次演講的價值和意義所在。

　　價值敘事和程序敘事的結合

　　張志安表示，我們過去的正面宣傳和主流傳播，主要突出革命、建設進程的歷史正當性和改革開放以來巨大成就的績效正當性。

　　而未來其實中國的對內對外傳播非常重要的就是講價值正當性和程序正當性，就是要講我們的治理邏輯。

　　價值正當性就是我們行動背后的核心理念是什么，就是以人民為中心的核心理念。

　　程序正當性就是以故事、數據和案例來說明，我們是怎么把一件件事做成的。

　　所以習近平主席這次講1800多名共產黨員在扶貧攻堅的崗位上獻出了生命、講“綠水青山就是金山銀山”的故事等，講的其實是共產黨的執(zhí)政初心，非常柔性地、含蓄地把中國共產黨以人民為中心的價值內核，以及把一件件重大成就實現的過程說出來。

　　在某種意義上，美國的人本主義觀，跟我們以人民為中心的理念有一定的共通之處。這種敘事方式在大國外交舞臺上其實是更有說服力的。

　　對外講好中國故事的啟發(fā)

　　張志安表示，國家領導人是大國國際傳播中最核心的要素之一，是一個大國國際傳播非常重要的組成部分，他的一舉一動在國際外交舞臺上會受到極高的關注，很多時候西方公眾會通過認識一個領導人去認識這個國家。

　　這給我們的民間公共外交和對外講好中國故事提供了可借鑒的方法。

　　我們的國際傳播經過了幾個階段，一個是以專業(yè)媒體傳播為主的階段；然后緊接著到了機構傳播階段，主要是企業(yè)走出去，民間社團走出去；我們現在正在探索人人傳播的國際傳播新思路。人人傳播其實就是說每個公眾個體都是一個國家形象的具體體現，也都肩負一份責任。

　　習近平主席給出了一種跨文化交流、國際傳播當中的“復調敘事”話語示例，那就是如何做到感性與理性結合、微觀與宏觀結合，真實、有溫度、有情感、可觸摸、可共情的交流對話。如果不能共情，就不可能有共鳴，如果不能有共鳴，那就不可能有認同。

　　作者：魏園