六、人民教育事業(yè)實現(xiàn)歷史性跨越

　　舊西藏沒有一所近代意義的學(xué)校。寺院壟斷著教育，僅有的極少數(shù)官辦的僧官和俗官學(xué)校，絕大多數(shù)學(xué)生是貴族子弟。廣大農(nóng)奴根本沒有接受教育的機會，文盲占95%。1937年國民政府教育部開辦的國立拉薩小學(xué)，盛時學(xué)生也不足300人，辦學(xué)10多年，僅有12人高小畢業(yè)。

　　西藏實行民主改革以來，西藏自治區(qū)人民政府一直把發(fā)展人民教育事業(yè)，提高藏民族整體科學(xué)文化素質(zhì)作為一個重要任務(wù)。為依法保障人民的受教育權(quán)利，西藏自治區(qū)于1994年頒布實施了《西藏自治區(qū)義務(wù)教育辦法》和《西藏自治區(qū)義務(wù)教育規(guī)劃》，同時在資金投入上對教育實行傾斜政策，明確規(guī)定自治區(qū)年度財政預(yù)算和年度基本建設(shè)投資計劃中教育部分所占的比例均要達到17%。1990-1995年，自治區(qū)地方預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費累計投入10.3億元。目前，西藏已初步形成了比較完備的教育體系，教職員工已達到22279人，其中專職教師19276人，以藏族為主的少數(shù)民族師資占80%以上。

　　西藏的教育事業(yè)發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計，目前西藏已擁有中學(xué)101所，小學(xué)820所，教學(xué)點3033個，中小學(xué)在校生354644人，其中區(qū)內(nèi)初中在校生34756人，普通高中在校生9451人。西藏的適齡兒童入學(xué)率達到83.4%，實現(xiàn)了在牧區(qū)普及三年義務(wù)教育、農(nóng)區(qū)普及六年義務(wù)教育、主要城鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育。同時，建立了16所中等專業(yè)學(xué)校，在區(qū)內(nèi)外學(xué)習(xí)的中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生達到8161人。隨著成人教育的發(fā)展，西藏的青壯年文盲率由1951年前的95%下降到1999年的42%。高等教育發(fā)展很快，先后創(chuàng)辦了西藏民族學(xué)院、西藏農(nóng)牧學(xué)院、西藏大學(xué)、西藏藏醫(yī)學(xué)院4所高等院校，現(xiàn)有在校學(xué)生共計5249人。

　　幾十年來，西藏已培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生2萬余人，中專畢業(yè)生2.3萬余人，有了一批藏族博士、碩士，并已擁有一大批藏族科學(xué)家、工程師、教授、名醫(yī)、文學(xué)藝術(shù)家等專業(yè)人才。

　　七、新聞出版和廣播影視事業(yè)發(fā)展迅速

　　西藏和平解放前，沒有現(xiàn)代意義上的新聞出版事業(yè)，僅有的若干個木刻印經(jīng)院印出的幾乎是清一色的經(jīng)書。西藏和平解放以來，西藏的新聞出版業(yè)從無到有逐步發(fā)展。特別近20年來，圖書、報刊、音像出版業(yè)發(fā)展迅速，現(xiàn)已初步形成了一個遍布全區(qū)的新聞出版體系。

　　出版事業(yè)繁榮發(fā)展。西藏先后建立了4家出版社和1家音像復(fù)錄加工廠。西藏人民出版社成立近30年來，共出版圖書6600余種，發(fā)行7890余萬冊，其中藏文圖書占80%左右，有近百種圖書先后獲全國和地區(qū)性獎勵。目前，西藏有包括西藏新華印刷廠在內(nèi)的各類印刷廠25個，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術(shù)逐步進入印刷企業(yè)。西藏和平解放前根本沒有現(xiàn)代意義上的圖書發(fā)行事業(yè)，如今已有自治區(qū)、地市、縣三級新華書店67個，基本形成了覆蓋全區(qū)的圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，近20年來為廣大藏族讀者提供各種藏文圖書8000多種共9000多萬冊。報刊出版事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。從1956年《西藏日報》創(chuàng)刊、1977年《西藏文藝》創(chuàng)刊發(fā)展到現(xiàn)在，西藏公開發(fā)行的報刊已達52種。

　　西藏廣播影視事業(yè)也是在和平解放后逐漸發(fā)展起來的。1953年建立拉薩有線廣播站；1958年開始播出無線廣播；1959年西藏人民廣播電臺正式成立；1978年試播黑白電視節(jié)目；1979年試播彩色電視節(jié)目；1985年西藏電視臺正式成立；1995年西藏廣播電視譯制制作中心工程投入使用。40多年來，國家和自治區(qū)用于西藏廣播影視業(yè)建設(shè)的資金達5.3億元，中央和全國各兄弟省(市)還支援了大量的器材和物資，支援的技術(shù)人員和干部有5批200多人，并為西藏培養(yǎng)了大批廣播影視專業(yè)人才。目前，西藏已有廣播電臺2座、中短波廣播發(fā)射臺和轉(zhuǎn)播臺36座、縣級調(diào)頻轉(zhuǎn)播臺45座、無線電視臺2座、電視轉(zhuǎn)播臺354座；衛(wèi)星地面站1475座。廣播和電視的人口覆蓋率分別達到65%和55%。拉薩市及周邊地區(qū)的電視人口覆蓋率達75%。電影是西藏廣大農(nóng)牧區(qū)目前主要的文化活動之一。西藏現(xiàn)有電影院436個，基層電影放映隊650個，放映點9300多個，年放映13萬多場，觀眾達2850萬人次，農(nóng)牧民群眾人均每月至少能觀看一場電影。在廣大農(nóng)牧區(qū)實現(xiàn)了電影藏語化，基本解決了農(nóng)牧民看電影的問題。廣播影視已成為西藏各族人民文化生活中不可缺少的重要內(nèi)容。

　　結(jié)束語

　　40多年來，西藏文化在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和保持藏民族文化特色的基礎(chǔ)上得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展突出地表現(xiàn)在：一是西藏文化的主體發(fā)生了根本變化，徹底改變了極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的局面，西藏全體人民成為共同繼承、發(fā)展和分享西藏文化的主體；二是西藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會的進步與發(fā)展而被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會發(fā)展新需要的時代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上都得到了不斷弘揚和發(fā)展；三是西藏文化的發(fā)展態(tài)勢發(fā)生了實質(zhì)性的變化，打破了封閉、停滯和萎縮狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開放和發(fā)展態(tài)勢，在傳統(tǒng)文化得到弘揚的同時，現(xiàn)代科技教育和新聞傳播文化從無到有，獲得了空前發(fā)展。

　　令人深思的是，在西藏文化不斷發(fā)展的今天，達賴集團卻在國際上到處散布和大肆鼓噪“西藏的文化遭到了滅絕”，并在一些國際敵對勢力的支持下借此不斷掀起反華輿論。從西藏民主改革40多年來的歷史可以清楚地看出，達賴集團所謂的“文化滅絕”不是別的，恰恰是西藏文化真正的發(fā)展。

　　首先，文化屬于社會的意識形態(tài)，它是隨著社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分的變化而變化發(fā)展的。現(xiàn)代西方文化的形成和發(fā)展，是與消滅中世紀封建農(nóng)奴制和政教合一的專制制度的近代歐洲資產(chǎn)階級革命以及與之相伴隨的宗教改革和思想文化領(lǐng)域的巨大變革分不開的。同樣，西藏40多年來文化的發(fā)展是在消滅比歐洲中世紀還要黑暗的政教合一的封建農(nóng)奴制這樣一個巨大的社會變革的條件下出現(xiàn)的。隨著封建農(nóng)奴制的消滅，由極少數(shù)農(nóng)奴主壟斷西藏文化這種與舊制度相伴隨的文化特性勢必遭到“滅絕”，政教合一、由宗教支配整個社會政治生活這種舊的文化專制主義也勢必遭到“滅絕”，這是西藏歷史發(fā)展的必然，也是西藏文化發(fā)展的必然。因為沒有這種“滅絕”，西藏社會和西藏文化就無法得到解放和發(fā)展，西藏廣大人民就不可能獲得掌握和分享西藏文化發(fā)展成果的權(quán)利，西藏人民的宗教信仰就不可能變成個人的私事，獲得真正的自由。但是，這種“滅絕”對于封建農(nóng)奴制的總代表達賴集團來說卻是致命的，是他們的文化統(tǒng)治權(quán)的滅絕。他們因此大叫“西藏傳統(tǒng)文化遭到了滅絕”也就不足為奇了。

　　其次，一種文化的發(fā)展從來不是孤立進行的，它勢必隨著時代的進步和社會的發(fā)展而不斷獲得新的內(nèi)容和形式，勢必在與其他文化的相互融合和吸收中不斷滋養(yǎng)和豐富自己。西藏文化40多年的發(fā)展就是西藏社會逐步擺脫愚昧落后走向改革開放和現(xiàn)代化的過程中，在與現(xiàn)代文明包括現(xiàn)代西方文明的相互融合和吸收中實現(xiàn)的。隨著西藏生產(chǎn)方式、生活方式的變化，人們的思維方式和思想觀念也必然發(fā)生變化。在這一過程中，一些西藏傳統(tǒng)文化中所沒有而為現(xiàn)代文明生活所必需的新文化如現(xiàn)代科技教育和新聞傳播等得到發(fā)展，一些具有藏民族特色的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在新時代下得到弘揚和光大，同時，一些傳統(tǒng)文化中與社會發(fā)展和人民生活不相適應(yīng)的陳腐、落后的東西逐漸被淘汰，這是符合文化發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象，也正是西藏文化在新形勢下不斷繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。因為西藏文化獲得新的時代內(nèi)容、取得進步和發(fā)展而指責(zé)“西藏文化滅絕”，其實質(zhì)是要求現(xiàn)代西藏人民原封不動地保留舊西藏封建農(nóng)奴制下的生活方式和文化價值，是完全違背時代進步潮流和西藏人民的根本利益的，也是極端荒謬的。

　　當(dāng)前，人類已經(jīng)邁入新的千年，經(jīng)濟全球化和社會生活信息化發(fā)展迅速，正在日益改變著人類的物質(zhì)文化生活。隨著中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，特別是隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，西藏正以嶄新的姿態(tài)走向現(xiàn)代化、走向世界，西藏的文化也必將在這一過程中迎來新的更大的發(fā)展。

　　中華人民共和國 國務(wù)院新聞辦公室

　　二零零零年六月-北京