不出人們所料，3月10日，達賴在所謂“西藏起義日”集會上，又說話了。

　　同樣不出人們所料，達賴的此番表演，依然是用煽情的言詞和悲情的語調(diào)，重復(fù)那些人們早已熟悉的論調(diào)——

　　將50年前的那場武裝暴亂美化為“和平起義”，將現(xiàn)今藏人的生活描述為“如同判了死刑的囚犯”，危言聳聽地提出西藏的民族、文化、語言、民族特性“瀕于滅絕”，并把西藏的各方面發(fā)展，無一例外地斥之為“嚴(yán)重的破壞”……

　　這每年一度的鬧劇，雖有不同形式的喧囂，但隱藏在煽動性文字下的政治關(guān)鍵詞沒變，“中間道路”的立場沒變，分裂祖國的實質(zhì)沒變。

　　當(dāng)然，達賴的表演也并非全無“新意”。這一次，他不僅將西藏民主改革50年的歷史肆意歪曲了，還毫不掩飾地將幾百年來西藏是中國一部分的歷史也全然否定掉。在講話中，達賴不僅斷定半個世紀(jì)以來，藏人們“陷入了人間地獄般的苦難中”，而且決然表態(tài)“中方一再要求我們承認歷史上西藏就屬于中國，這是不合理的，也是沒有道理的�！�

　　將西藏民主改革后50年歷史，武斷地定義為“中方對西藏的迫害史”。達賴的“歷史結(jié)論”倒是滿腔“義憤”，卻沒有用任何事實說明西藏人民是如何遭受迫害的。然而，事實勝于詭辯。百萬農(nóng)奴命運的巨變、西藏社會50年跨越千年的發(fā)展，都真實地呈現(xiàn)著歷史的本來面目。

　　這倒讓人想起了一件事。1990年4月，在歐洲舉行的一次會議上，一位議員向達賴提了這樣一個問題：“達賴?yán)�嘛能否具體把1949年前后西藏的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各方面做個比較，因為據(jù)了解，1949年之前，西藏實行的是比封建制度還要落后的近似奴隸制度的制度。”可是，“義正詞嚴(yán)”的達賴對這個關(guān)鍵性問題卻避而不談，當(dāng)時在會場引起不滿。近20年過去了，除了繼續(xù)炮制各種荒謬的論斷，關(guān)于50年前后的比較，達賴從未能給出正面的回答——西藏有目共睹的現(xiàn)實中，沒有支撐達賴謬論的“論據(jù)”。

　　至于達賴不愿承認“歷史上西藏屬于中國”，更暴露了其試圖將西藏從中國分裂出去的真實用心。西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員，這是700多年來確鑿無疑的歷史，也是世界上一切秉持公正國家的共識。達賴集團如此踐踏歷史，不僅與鐵的事實不符，也與包括西藏人民在內(nèi)的中國人民的感情相悖。

　　實際上，達賴的歷史觀，常常隨著時局的變化而變換。人們還記得，50多年前，就任西藏自治區(qū)籌備委員會主任委員的達賴，曾經(jīng)歡呼“從此，西藏人們永遠擺脫了帝國主義的奴役和羈絆，回到祖國大家庭”，今天的達賴卻矢口否認歷史上西藏是中國的一部分。將50年來西藏民主改革的發(fā)展史歪曲為“迫害史”，將幾百年來西藏與祖國休戚與共的團結(jié)史篡改為“獨立史”，無非是處心積慮地為“藏獨”制造“歷史根據(jù)”和“現(xiàn)實合理性”。這才是達賴歷史觀最真實的潛臺詞。

　　然而，正如達賴所言，“歷史就是歷史，無法改變，為了政治需要而曲解，不是誠實的態(tài)度。”歷史不是任人打扮的小姑娘，隨心所欲地篡改歷史，花樣翻新地歪曲事實，最終只能淪為歷史的笑柄、民族的罪人。(何振華)