“藏軍到過甘孜一帶,國民黨劉文輝的二十四軍也到過這里,但是舊社會兵匪一家,軍隊比土匪還厲害。”王貴說,舊社會里,到過康定、甘孜等地的軍隊,都是直接要求老百姓供給糧草,老百姓沒辦法,都得背來。
“我們的部隊一到八美村,說話和氣、買賣公平,請老百姓背一點柴來,背來后我們就問價錢。起初,村民們不肯說價錢,因為他們從來沒見過當兵的買柴還付錢的。我們就給他們稱重量,再三詢問,一個膽子大的才說了一個價,我們稱了三四百斤,真就把那白花花的大洋(根據當時中央領導財經工作的陳云的意見,進軍西藏用大洋,不用人民幣)交到他們手里了,他們不敢接啊,哆哆嗦嗦的,又驚又喜。”
此外,進藏部隊損壞藏民東西也要賠償。“我們偵察科的騾子踢壞了老百姓一個瓦罐子,還給他賠錢。”
進軍途中,難免在藏民家中借宿,為了報答藏民,部隊當時開展了一項“滿缸運動”。“借住老百姓的房子,我們幫他們挑水,保證老百姓的水缸是滿的。”王貴挑的水有多少,他自己都不知道了。
而在進軍途中,部隊所到之處,免費為藏民治病,解決了不少人的苦痛。
這些好事很快就在藏區傳開來了。甘孜一個藏族老人說,從來沒有見過這么好的部隊。“過去的藏軍、劉文輝的二十四軍我都見過,都是搶老百姓、吃老百姓、拿老百姓的,只有解放軍是給老百姓、幫老百姓的。”解放軍因此被認為是“菩薩心腸的兵”。“菩薩兵”的稱號從此在青藏高原上廣為流傳。
進軍西藏的勝利是藏族人民用牦牛給駝出來的
解放軍在藏區秋毫無犯,贏得了老百姓的鼎力支持。進藏途中,老百姓出動牦牛幫助運輸,其中感人的故事數不勝數。
“老百姓牽著牦牛和我們一塊兒運輸,幾千幾萬頭牦牛和我們一塊兒爬雪山、一塊兒趟冰河,他們送來酥油茶給我們喝,我們有飯也給他們吃,親如一家。”王貴和他的戰友們都說,沒有藏族老百姓用牦牛給解放軍運輸,進軍西藏要取得勝利是不可想象的。
“淮海戰役的勝利是山東人民用小車推出來的,進軍西藏的勝利是藏族人民用牦牛給駝出來的。”王貴對此非常肯定。
當解放軍的俘虜還挺不錯的
一九五0年十月,“以打促和”的昌都戰役勝利,王貴所在先頭部隊俘虜三千多藏軍。
“他們開始很害怕呀,但是沒想到我們對他們那么好。”王貴說,藏軍過去抓到俘虜,剁手、剁腳、挖眼睛,隨便怎么樣處理。但是,解放軍卻給他們治病。
“我們的傷病員后治,他們的傷病員當場就給包扎,除了武器彈藥上繳外,他們的私人財物都還發還。”進藏部隊當時給藏軍俘虜們宣傳昌都一役的目的,“你們的藏政府不跟中央談判,還殺害了去昌都勸和的格達活佛,所以必須打這一仗才能撬開和談的大門。”
講明目的后,這些俘虜盡數被釋放。王貴參與了很多次釋放俘虜的行動。“釋放后還給發路費,遣返回去,每個人給兩個大洋,有家眷的給三個大洋。”
放回去的俘虜一路上替解放軍說好話,他們說,“沒想到當解放軍的俘虜還挺不錯的”。
達賴集團有什么資格談人權?
今年是西藏民主改革五十周年,見證過西藏和平解放和民主改革的王貴對此有深刻的理解。
“民主改革使西藏的農奴分到了土地,得到了生產資料,經濟上有了生存權,有了可靠的保障,政治上當家作主。”王貴說,農奴過去哪有當官的啊,都是貴族、喇嘛等專政,現在有了自己的鄉長、縣長,有了自己的地區專員,有了自己的自治區領導。
“所以說,民主改革是西藏人權的徹底大變革,也是對世界人權事業的重大貢獻。”
對于達賴集團動輒以人權為旗號相攻擊,王貴表示了強烈的憤怒:“達賴集團有什么資格談人權?”他向記者講述了民主改革前,親眼所見的一幕。
“一九五二年春天,我們部隊在江孜格布西莊園借住時,目睹了悲慘的一幕。那天是藏歷大年初一,大貴族格布西把莊園附近的農奴戶召集到院子里坐好。凡是他認為支差干活比較好的,墊子坐得高一點,桌子上擺上酥油茶;稍差一點的墊子低一些,桌子上擺上清茶;他認為有反抗意識的、支差交租差的最后一個,就讓他坐在地上,面前放個大瓦罐,里面裝滿臟水。管家說:今天是大年初一,請大家喝茶,所有人都要喝干。坐在前邊的人自然很快都喝完了,坐在最后面是一個四五十歲的農奴,他喝了幾口后喝不下去了。幾個狗腿子上來把他按住,捏住鼻子硬往嘴里灌臟水。灌得那個農奴肚子鼓鼓的,直翻白眼。”王貴忿恨地說,“經過這樣折騰的農奴,輕者大病一場,重者回去后沒多日就一命嗚呼,這樣慘死的農奴多得很吶!農奴哪有什么人權?”
民主改革后,王貴在西藏見到了另一番場景。當時他在西藏澎波地區參加民主改革工作,一個農奴在分到了自己的耕地以后,竟然高興的在田里打起滾來,流著眼淚抽泣著說,“真沒想到我還能有自己的地,我再也不當牛馬了,真正成為人了,毛主席是大救星!”王貴說,這一幕,他一生都無法忘記。
為了表達對西藏民主改革五十周年的慶祝,王貴特意賦詩一首,以作紀念:
千年差役賦租枷,
吸血群魔任宰刮。
霹靂一聲籠銬碎,
農奴喜嘗自由花。(完)
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