我是從舊西藏過來的人,我個人和家庭就是一個活生生的例證。那時,我和許許多多受壓迫的農(nóng)奴和奴隸,都盼望著黑暗落后的社會制度得到徹底的變革。民主改革,是我和同我一樣過去被剝削被壓迫的農(nóng)奴、奴隸改變命運的轉(zhuǎn)折
我們與達(dá)賴集團之間分歧和斗爭的實質(zhì),根本不是自治與不自治的問題,不是宗教問題、民族問題,而始終是進步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭。達(dá)賴集團分裂祖國、復(fù)辟舊制度的圖謀,西藏各族人民看得非常清楚,也是絕不會答應(yīng)的
今年是西藏民主改革50周年。50年前,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民平息了西藏上層反動集團發(fā)動的武裝叛亂,實行了民主改革,廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度,百萬農(nóng)奴和奴隸翻身得解放,西藏人民由此走上了社會主義道路,西藏社會由此從黑暗走向光明,從落后走向進步,從貧窮走向富裕,從專制走向民主,從封閉走向開放。民主改革是改變西藏人民命運的偉大抉擇,是新舊西藏歷史的分水嶺,是世界廢奴史上的一座里程碑,也是中國共產(chǎn)黨和中國人民對世界人權(quán)事業(yè)做出的重大貢獻(xiàn)。
我作為西藏民主改革的見證者,作為民主改革50年來西藏發(fā)展進步的親歷者,撫今追昔,感慨萬千。
民主改革是西藏歷史上最為廣泛、最為深刻、最為波瀾壯闊的社會變革
1959年以前的舊西藏,實行的是延續(xù)了千百年的封建農(nóng)奴制度。毛主席曾說過一段很精辟的話:“西藏的農(nóng)奴制度,就像我們春秋戰(zhàn)國時代那個莊園制度,說奴隸不是奴隸,自由農(nóng)民不是自由農(nóng)民,是介乎兩者之間的一種農(nóng)奴制度。”這一制度的典型特征,一是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴(yán)重畸形。占西藏人口5%的“三大領(lǐng)主”,即官家、貴族、寺廟上層僧侶占有西藏全部土地、草場和絕大部分牲畜;而占人口95%的農(nóng)奴和奴隸沒有土地。二是實行政教合一。寺廟占有西藏土地的36.8%,宗教上層既是最大的農(nóng)奴主集團,又是主要的政治統(tǒng)治者,同時還在文化和信仰領(lǐng)域?qū)θ嗣襁M行嚴(yán)密的控制。三是具有濃厚的奴隸制殘余。舊西藏地方法典把人分為三等九級,農(nóng)奴主可以把農(nóng)奴租讓、抵押、出賣給其他領(lǐng)主,寺廟里同樣等級森嚴(yán),貧苦、低級的僧人只能做寺廟的奴役,沒有人身自由,也沒有任何權(quán)利學(xué)習(xí)文化和宗教經(jīng)典。
我是從舊西藏過來的人,我個人和家庭就是一個活生生的例證。我出生在藏北一個貧苦牧民的家庭,冰天雪地里到處流浪要飯;給部落頭人、牧主、活佛當(dāng)傭人,吃不飽、穿不暖,過著饑寒交迫、暗無天日的悲慘生活,被人稱為“波哲熱地”(男鬼熱地)。民主改革前,我受盡欺凌和苦難,現(xiàn)在我的身上還留有塊塊傷疤。我有一個弟弟就餓死在母親的懷里。那時,我和許許多多受壓迫的農(nóng)奴和奴隸,都盼望著黑暗、落后的社會制度得到徹底的變革。
1951年中央人民政府與原西藏地方政府簽訂了關(guān)于和平解放西藏的《十七條協(xié)議》,西藏實現(xiàn)了和平解放。改革舊西藏的社會制度,是《十七條協(xié)議》明確規(guī)定的方針,同時又根據(jù)西藏的實際情況,采取了與西藏上層協(xié)商、和平改革的政策。中央對舊西藏上層反復(fù)做宣傳解釋工作,耐心等待,做到了仁至義盡。盡管如此,1959年3月,在帝國主義的支持和唆使下,西藏封建農(nóng)奴主上層反動勢力公然撕毀《十七條協(xié)議》,悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。他們的目的,就是阻撓改革,分裂祖國,以實現(xiàn)封建農(nóng)奴制度“永遠(yuǎn)不改”。中央根據(jù)形勢的變化,制定了邊平叛邊改革的方針,正如毛主席指出的,“只要西藏的反動派敢于發(fā)動全局叛亂,那里的勞動人民就可以早日獲得解放,毫無疑義”。
通過民主改革,在西藏建立了各級人民政權(quán),廣大農(nóng)奴和奴隸在政治上翻身得解放,成為國家和社會的主人;在經(jīng)濟上徹底廢除了封建農(nóng)奴制的生產(chǎn)關(guān)系,廣大農(nóng)奴和奴隸有了自己的土地、牲畜和生產(chǎn)資料,極大地解放了社會生產(chǎn)力;在思想上擺脫了封建農(nóng)奴制腐朽思想的枷鎖,實行了政教分離,宗教信仰自由真正得以實現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,西藏走上了發(fā)展進步的嶄新道路,西藏各族人民人生命運發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,這在整個人類社會發(fā)展史上都是一個奇跡。
1959年,我的家鄉(xiāng)一邊平叛、一邊民主改革。當(dāng)時,為了培養(yǎng)藏族干部,解放軍和工作組動員藏族青年到內(nèi)地學(xué)習(xí),我就下決心報了名。這樣,我很幸運地成了我家鄉(xiāng)到內(nèi)地學(xué)習(xí)的第一批學(xué)員,到了北京中央政法干校。在北京四年學(xué)習(xí)中,我懂得了一個道理,過去我們窮人受苦受難,不是命不好,而是受三大領(lǐng)主的壓迫、剝削,沒有人身自由、沒有人權(quán)。在北京學(xué)習(xí)期間,各族人民的大救星毛主席接見了全體學(xué)員,這是我第一次見到毛主席。民主改革,是我和同我一樣過去被剝削被壓迫的農(nóng)奴、奴隸改變命運的轉(zhuǎn)折點。
民主改革50年來西藏的發(fā)展進步是中國特色社會主義道路成功實踐的縮影
西藏這50年的發(fā)展成就可以概括為:政治全面建設(shè),經(jīng)濟全面發(fā)展,社會全面進步,文化全面繁榮,人民生活全面改善。我體會,西藏的社會制度和各族人民的命運之所以發(fā)生這樣翻天覆地的變化,根本原因在于以下幾個方面:
第一,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨中央無微不至的關(guān)懷是西藏發(fā)展進步的根本保障。我1975年到自治區(qū)工作,一直到2003年到全國人大工作,在自治區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作了整整28年。我深深感受到,在西藏發(fā)展穩(wěn)定的每個關(guān)鍵時期,中央都及時召開會議,研究西藏工作,解決重大問題。特別是1989年10月,面對1987至1989年拉薩連續(xù)出現(xiàn)騷亂事件的復(fù)雜局面,中央政治局常委會研究、形成了關(guān)于西藏工作的十條意見,初步形成了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的治藏方略,實現(xiàn)了西藏工作從亂到治的歷史性轉(zhuǎn)折。此后,中央于1994年召開第三次西藏工作座談會,確定了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心,緊緊抓住發(fā)展經(jīng)濟和穩(wěn)定局勢兩件大事,確保西藏經(jīng)濟加快發(fā)展和社會全面進步,確保國家安全和西藏長治久安,確保各族人民生活水平不斷提高”的新時期西藏工作指導(dǎo)方針,做出了中央各部門和有關(guān)省區(qū)市對口援藏的重大決策。2001年,中央又召開第四次西藏工作座談會,確定了促進西藏經(jīng)濟從加快發(fā)展到跨越式發(fā)展,西藏社會局勢從基本穩(wěn)定到長治久安的宏偉目標(biāo),加大了對口援藏的力度。這兩次西藏工作座談會被西藏的同志親切稱為兩個“里程碑”。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視西藏工作,2005年出臺了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步做好西藏發(fā)展穩(wěn)定工作的意見》,把我們黨對新時期西藏工作的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)任務(wù)和政策措施的認(rèn)識提高到了一個新的高度。提出在新的歷史條件下走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子,把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件作為西藏工作的出發(fā)點和落腳點,保護西藏的“碧水藍(lán)天”,在科學(xué)發(fā)展的軌道上實現(xiàn)西藏的跨越式發(fā)展,這在我們黨西藏工作歷史上樹立了新的里程碑。
第二,社會主義制度的優(yōu)越性和祖國大家庭的無私支援是西藏發(fā)展進步的不竭動力。和平解放后,為支援西藏的革命和建設(shè)事業(yè),許多內(nèi)地干部到西藏工作。這其中有和平解放時期進藏的老十八軍和其他部隊的同志,有各省市自治區(qū)進藏的地方干部,有專業(yè)技術(shù)人員、工人和青年學(xué)生等。他們在特殊的自然環(huán)境中,面對尖銳復(fù)雜的斗爭形勢,克服種種難以想象的困難,創(chuàng)造了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能團結(jié)、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神,為維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié),為西藏各族人民的幸福做出了重大貢獻(xiàn)。
“對口援藏”是中央一項重大戰(zhàn)略決策。承擔(dān)對口援藏任務(wù)的各中央國家機關(guān)、省區(qū)市和國有大型企業(yè)積極響應(yīng)中央號召,服從、服務(wù)于大局,不講價錢、不提條件、不打折扣,從人力、物力、財力各方面全力支援西藏。現(xiàn)在西藏7個地市和74個縣區(qū),面貌都發(fā)生了巨大變化,就連海拔近5000米、條件最艱苦、環(huán)境最惡劣的那曲地區(qū)雙湖特別行政區(qū),也由過去的幾間土坯房、幾頂帳篷,發(fā)展成高原新興城鎮(zhèn),成為藏北無人區(qū)的一顆明珠。
社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)越性和祖國大家庭的溫暖,在青藏鐵路這條“天路”上,得到了集中體現(xiàn)。我記得,那是2000年10月10日下午,江澤民同志參加黨的十五屆五中全會西南組討論,他點名要我發(fā)言。我說:“中央提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略,是非常英明正確的,可是現(xiàn)在的西氣東輸、西電東送等重大項目已經(jīng)輻射到十多個省市自治區(qū),但都輻射不到西藏。所以我們請求中央盡快修建進藏鐵路,請求中央召開第四次西藏工作座談會。從50、60年代起,毛主席、鄧小平同志等很多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就一直非常關(guān)心這條鐵路的建設(shè)。現(xiàn)在看來以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體有望將它付諸實施了!”江澤民同志笑著說:“熱地同志的政治思想工作都做到我頭上了!”僅隔一個月,2000年11月10日深夜,江澤民同志在鐵道部的專題報告上作出了長達(dá)三頁紙的重要批示,指出:修建青藏鐵路十分必要,我們應(yīng)該下決心盡快開工修建,這是我們進入新世紀(jì)應(yīng)該作出的一個大決策。2001年6月青藏鐵路正式開工建設(shè),2006年7月1日全線建成通車,西藏各族人民半個多世紀(jì)的夢想終于變成了現(xiàn)實。胡錦濤總書記親自到格爾木出席青藏鐵路通車儀式并發(fā)表重要講話。他指出,青藏鐵路建成通車,對于青藏兩省區(qū)加快經(jīng)濟社會發(fā)展、改善各族群眾生活,對于增進民族團結(jié)和鞏固祖國邊防,都具有十分重要的意義。這不僅是中國鐵路建設(shè)史上的偉大壯舉,也是世界鐵路建設(shè)史上的一大奇跡。
目前西藏政通人和,百業(yè)俱興,經(jīng)濟發(fā)展,民生改善,局勢穩(wěn)定,社會進步,民族團結(jié),邊防鞏固,人民群眾安居樂業(yè),呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、和睦和諧的新氣象。半個世紀(jì)以來,正是沿著中國特色社會主義這條金光大道,西藏實現(xiàn)了翻天覆地的偉大變化,各族人民過上了幸福安康的美好生活。
第三,民族區(qū)域自治制度是西藏各族人民當(dāng)家作主的制度保障。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,新中國成立以后,我們黨根據(jù)馬列主義的民族理論,結(jié)合中國實際,實行了民族區(qū)域自治制度,體現(xiàn)了民族因素和區(qū)域因素的統(tǒng)一、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一、政治因素與經(jīng)濟因素的統(tǒng)一、制度因素與法律因素的統(tǒng)一。各民族同呼吸、共命運、心連心,實現(xiàn)了各民族空前的大團結(jié),我國是世界上成功解決民族問題的典范。
1965年西藏自治區(qū)成立,藏族和其他少數(shù)民族從此享有平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)、本民族事務(wù)的權(quán)利。歷任自治區(qū)人大常委會主任和政府主席都由藏族公民擔(dān)任,在自治區(qū)、地(市)、縣三級國家機關(guān)組成中藏族和其他少數(shù)民族干部占77.97%,在全國人大代表中西藏自治區(qū)有20名代表,按人口比例計算在全國是最高的。自治區(qū)人大常委會先后制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定,內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、藏語言文字、司法、文物保護、野生動植物和自然資源保護等許多方面,有效地維護了西藏各族人民在政治、經(jīng)濟和社會生活各方面的特殊權(quán)益,促進了西藏各項事業(yè)的發(fā)展。
鞏固和發(fā)展民主改革成果,維護祖國統(tǒng)一、反對分裂,“共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展”是西藏各族人民的最大心愿
達(dá)賴集團叛逃國外后,在西方反華勢力支持下,成立了非法的所謂“流亡政府”,長期從事圖謀西藏獨立的分裂破壞活動。1987年至1989年,他們在拉薩連續(xù)制造騷亂、鬧事,2008年,他們又制造了拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件,暴力干擾北京奧運會火炬?zhèn)鬟f。與此同時,達(dá)賴集團極力美化政教合一封建農(nóng)奴制下的舊西藏,把殘酷、黑暗、野蠻、落后、專制的舊西藏描繪成“世外桃源”、“香格里拉”,攻擊西藏的民主改革和民族區(qū)域自治“使藏人陷入了人間地獄般的苦難”,從而把自己打扮成所謂“西藏人民的代言人”,煞有介事地向中央提出所謂“大藏區(qū)”、“高度自治”等變相獨立的要求,企圖在“自治”的幌子下恢復(fù)他們對西藏人民的專制統(tǒng)治。
歷史雄辯地證明,十四世達(dá)賴及其政治集團是舊西藏政教合一封建農(nóng)奴制度的總代表,他們與占西藏人口絕大多數(shù)的廣大勞動人民存在著根本利益沖突,與西藏社會發(fā)展進步的要求和人類社會的發(fā)展潮流存在著不可調(diào)和的矛盾。我們與達(dá)賴集團之間分歧和斗爭的實質(zhì),根本不是自治與不自治的問題,不是宗教問題、民族問題,而始終是進步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭。達(dá)賴集團分裂祖國、復(fù)辟舊制度的圖謀,西藏各族人民看得非常清楚,也是絕不會答應(yīng)的。他們的目的,過去沒有實現(xiàn),現(xiàn)在沒有實現(xiàn),將來永遠(yuǎn)也不會實現(xiàn)。
我堅信,在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,西藏各族人民繼續(xù)弘揚民主改革的偉大成果,共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展,堅定不移地維護祖國統(tǒng)一,旗幟鮮明地反對分裂,萬眾一心,銳意進取,保穩(wěn)定、促發(fā)展、奔小康,在科學(xué)發(fā)展的道路上,建設(shè)團結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會主義新西藏的偉大事業(yè)必將取得新的更大勝利。
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