藏研中心的一次調研
北京,北四環東路熙熙攘攘,路的北邊是風格鮮明的西藏大廈,另一邊有一個低調的小院。這里是中國藏學研究中心。2008年底,中心科研處接到了一項調研任務。
此前一位黨外人士曾向中共中央建議,藏區各界民眾呼聲很高,希望設立一個關于農奴解放的紀念日。該建議被批轉至藏研中心進行調研論證。
“我們抓緊進行論證,專門開了討論會,”全國政協委員、中國藏學研究中心總干事拉巴平措告訴《環球》雜志,“當時參加研討的不僅有藏研中心的,還有其他一些學者。”
具體的調研任務有兩個內容:設立這樣一個紀念日是否有意義、選在哪一天比較合適。
拉巴平措介紹說,經過數番討論,大家認為:1959年3月10日,西藏反動勢力全面發動武裝叛亂。自達賴叛逃以后,達賴集團每年都將其歪曲為所謂“抗暴起義紀念日”,并教唆進行干擾、分裂活動,近年來更是瘋狂至極。“因此,設立農奴解放紀念日可以以正壓邪。”
那么,紀念日設在哪一天呢?“我們確定了兩個選擇標準:要緊扣農奴解放這個中心,而且要有‘時效性’,”此次論證參與者、藏研中心的王小彬博士說,“于是,大家更傾向于3月28日,它更具象征意義,針對性更強。”因為,1959年的這一天,周恩來總理簽署了中華人民共和國國務院令,宣布解散西藏地方政府,由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權,領導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革,使百萬農奴真正翻身獲得了解放,有了做人的尊嚴。
藏研中心的論證結束后,緊接著,西藏自治區開始討論。
“當時我們這邊也有一些熱烈討論,說民主改革50年后,西藏現在有280萬人民過上了好日子,為什么紀念的對象僅僅限于‘百萬’?”自治區副主席甲熱·洛桑丹增對《環球》雜志說,最后中央確定,因為1959年的時候農奴的人數是100萬,所以命名為“百萬農奴解放紀念日”。記住這個日子,就不會忘記達賴喇嘛統治時期那個政教合一的黑暗社會。
達賴集團的策略變化
1959年3月31日,十四世達賴喇嘛在分裂勢力鼓動下越過邊境,隨后便在印度提斯普爾讓人代讀和散發了一份《達賴喇嘛聲明》,公開聲言要搞“西藏獨立”。
出逃后的達賴一直進行叛國活動,除了在印度成立“西藏流亡政府”,頒布所謂“憲法”,還重建了“四水六崗衛教軍”、組建了“印藏特種邊境部隊”,對中印邊境進行長達十年之久的軍事襲擾。在1999年出版的《冷戰孤兒》一書中,美國中情局前官員約翰·肯尼思·克納斯披露,當時達賴集團甚至企圖對西藏地區采用“游擊戰”。
1963年,有關機構進行了一次調研:由于四年來達賴在叛國道路上越走越遠,在國外繼續煽動叛亂,如不在群眾中予以揭露,則反革命分子、反動農奴主分子勢必還要利用達賴的影響,進行破壞活動。調研報告建議,對達賴的叛國罪行,應加以揭露。6月14日,中央同意了這一建議。12月17日,國務院第151次全體會議通過《關于撤銷達賴職務的決定》。
上世紀八十年代中后期,在西方反華勢力的支持下達賴集團再度活躍,不過其策略發生了變化。據披露,達賴有一個法律顧問,荷蘭人,名為范·普拉赫,他給達賴出主意:達賴與中國相比力量太小了,如果能以弱者的面目出現,而不是強硬地唱高調,就更容易求得西方的同情。
1987年9月21日,達賴在美國發表了所謂解決“西藏問題”的“五點和平計劃”,1988年6月15日,又在法國補充了所謂的“七點新建議”,由此,標榜不謀求獨立的所謂“中間道路”正式成型。
“其實所謂的‘中間道路’僅僅是達賴集團的第一步。”巴桑頓珠告訴《環球》雜志,在一些場合,達賴集團的偽人民會議議長桑東明確說過,先實現所謂的“大藏區”“高度自治”,然后再謀求“西藏獨立”。
就在“五點計劃”發表6天之后,拉薩街頭發生了1959年以來第一次公開的民族分裂活動。1989年3月,拉薩再次出現嚴重騷亂,中央果斷采取措施。
東歐劇變、蘇聯解體后,達賴喇嘛又誤判形勢,遂絕口不提“中間道路”。不僅聲稱不與“不穩定的中國政府”接觸,而且還在巴黎預言,“三年內一定要把西藏搞成獨立國家。”
然而九十年代以來中國政局持續穩定、經濟快速發展。于是,1993年后,達賴又開始轉換了調門,重新提出要與中央政府接觸,并不斷在國際上竄訪,乞求國際反華勢力向中國施壓。
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