如何突破文化障礙，大力推進(jìn)慈善創(chuàng)新？怎樣使慈善文化成為升華生活方式的內(nèi)動(dòng)力？在慈善事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，政府與慈善組織如何共同成長(zhǎng)？

　　昨天舉行的“創(chuàng)新與發(fā)展—2009慈善論壇”，相關(guān)專家、學(xué)者及慈善工作者就關(guān)心的慈善話題進(jìn)行了交流發(fā)言。

　　傳播慈善文化

　　汶川大地震時(shí)，很多青年第一時(shí)間參與到慈善中，很多人在即時(shí)聊天工具中，紛紛加入“中國(guó)心”的標(biāo)志，表達(dá)他們與災(zāi)區(qū)人民同在的心情，這是慈善文化產(chǎn)生積極效應(yīng)的一個(gè)典型案例。

　　市委宣傳部副部長(zhǎng)宋超認(rèn)為，慈善文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到做好事、幫助困難者是一種幸運(yùn)。要從文化層面推進(jìn)慈善事業(yè)，讓人們感到，慈善是一種責(zé)任，通過(guò)每個(gè)人的善行，能使貧者、難者、患者、老者、弱者得到物質(zhì)的幫助和心靈的慰藉，使他們分享到人間的溫暖。

　　慈善文化的傳播、培育不能急功近利。宋超建議，要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，從孩子抓起，培育一顆顆慈善之心。慈善基金會(huì)有必要與教育界聯(lián)系，讓慈善文化有計(jì)劃深入到中小學(xué)教育內(nèi)容之中。立足和諧，從相對(duì)富裕人群抓起，讓大家樹(shù)立正確的財(cái)富觀。立足重點(diǎn)從青年抓起，將時(shí)尚元素融入慈善文化，青年人把公益活動(dòng)看作時(shí)尚生活方式，這種價(jià)值取向?qū)⑹顾麄兂蔀橥苿?dòng)慈善文化和時(shí)尚文化融合的最有力人群。同時(shí)，還要立足社區(qū)，從身邊抓起。

　　激發(fā)捐贈(zèng)熱情

　　連日來(lái)，《上海市慈善募捐條例(草案)》正在上海民政網(wǎng)站向社會(huì)征求意見(jiàn)。據(jù)市民政局政策法規(guī)處處長(zhǎng)胡增耆介紹，作為全國(guó)首個(gè)地方慈善募捐條例草案，起草的目的之一是為了保護(hù)捐贈(zèng)者的權(quán)益。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本市有2000多家各種類型的慈善組織，其中僅有100余家基金會(huì)能提供合法的捐贈(zèng)憑證，憑此可抵扣稅收。有一些公益組織如癌癥俱樂(lè)部、兒福院，盡管捐贈(zèng)的人不少，卻無(wú)法提供捐贈(zèng)憑證，這在一定程度上會(huì)影響到捐贈(zèng)者的積極性。

　　民政部社會(huì)福利與慈善事業(yè)促進(jìn)司司長(zhǎng)王振耀提到，慈善組織創(chuàng)新的最高標(biāo)準(zhǔn)，是捐贈(zèng)者的滿意，是捐贈(zèng)者的持續(xù)捐贈(zèng)。但是，要達(dá)到使捐贈(zèng)者真正滿意，是一件相當(dāng)困難的事情。除了提供個(gè)性化的服務(wù)，胡增耆認(rèn)為，從法律法規(guī)層面規(guī)范捐贈(zèng)行為、保護(hù)捐贈(zèng)者的權(quán)益也是必要的。目前《稅法》與《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》對(duì)何種組織可獲得《公益捐贈(zèng)稅前抵扣》憑證的規(guī)定通道不一致。需要通過(guò)立法，擴(kuò)大覆蓋范圍。

　　加強(qiáng)政社互動(dòng)

　　與會(huì)者們提到，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)于貧困人人群、邊緣人群的救助主體只有政府一家。這十幾年來(lái)民間力量得到了迅速發(fā)展，初步形成了政府推動(dòng)和民間自主發(fā)展相結(jié)合的格局。對(duì)此，市民政局局長(zhǎng)馬伊里表示，在救助主體日益多樣化的格局下，政府要學(xué)會(huì)在與其他救助主體合作互動(dòng)當(dāng)中去推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展，更好回應(yīng)社會(huì)需求。政府與慈善組織在推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展當(dāng)中，是合作的關(guān)系和共同成長(zhǎng)的過(guò)程。政府要注重發(fā)揮自身和慈善組織的各自優(yōu)勢(shì)，使兩方面的資源都能夠用得更好。(談燕）